诗歌·黄景仁诗《圈虎行》

诗歌·黄景仁诗《圈虎行》

都门岁首陈百技，鱼龙怪兽罕不备。何物市上游手儿，役使山君作儿戏。初舁虎圈来广场，倾城观者如堵墙。四围立栅牵虎出，毛拳耳戢气不扬。先撩虎须虎犹帖，以棒卓地虎人立。人呼虎吼声如雷，牙爪丛中奋身入。虎口呀开大如斗，人转从容探以手，更脱头颅低虎口，以头饲虎虎不受，虎舌舐人如舐毂。 忽按虎脊叱使行，虎便逡巡绕阑走。翻身踞地蹴冻尘，浑身抖开花锦茵。盘回舞势学胡旋，似张虎威实媚人。少焉仰卧若佯死，投之以肉霍然起。观者一笑争醵钱，人既得钱虎摇尾。仍驱入圈负以趋，此间乐亦忘山居。依人虎任人颐使，伴虎人皆虎唾余。我观此状气消沮，嗟尔斑奴亦何苦。不能决蹯尔不智，不能破槛尔不武。此曹一生衣食汝，彼岂有力如中黄，复似梁鸯能喜怒。汝得残餐究奚补，伥鬼羞颜亦更主。旧山同伴倘相逢，笑尔行藏不如鼠。

这首诗写于乾隆四十五年(1780)。当时，黄景仁在北京，靠人资助捐了个县丞，正在候选，因生活困顿，把接来京城不久的老母妻子也送回江南去了，因此心情郁闷。这首诗，借写老虎的失身降志、任人摆布的可悲境遇加以嘲讽，从中流露出对社会世态及个人身世的无限感慨。

开头四句，写京城岁首百技杂陈，其中有人以驯虎为戏。接下四句写开头的场面： 广场四周人围如堵墙，老虎刚牵出来时，卷毛贴耳毫无生气。此后大段文字转入对虎的正面描写： 驯虎的人先撩虎须，老虎仍然十分贴服。将一根棍子竖起来时，老虎跟着像一个人那样站起来。就这样，在大声吼叫中，驯虎人开始与老虎相戏了。老虎张开像斗大的口，人把手、把头先后伸入虎口，老虎并不咬他，反而像对虎崽那样用舌头去舔他。这个人按住虎背大喝一声，于是老虎就围着栏栅打转转。后来又蹲在地上用脚敲打坚冻的地面，并抖开他满身花锦般的毛皮，盘回作态学起跳舞来。它的样子表面像是在显虎威，实际上却是在向人献媚讨好。再过一会，老虎又突然躺在地上装死，等到丢一块肉给它时，它又突然跳了起来，引得观众都哈哈大笑，于是大家向它抛钱。驯虎的人收起钱后，老虎也摇着尾巴表示高兴和感谢。然后驯虎人又把老虎关起来带走了。老虎也以此为乐，并不思念它原来在山中的自由生活，它一切听从人的指挥，驯虎人也就靠它来谋生了。

这一段虎戏描写结束后，作者就此发感慨说： 我看见你这个样子就感到丧气，你这老虎何苦这样呢! 你不能断掌脱身是你的不智，你不能冲破槛笼是你的不勇。这班人一生的衣食都靠你，难道他们真的有中黄、梁鸯这些古代制虎勇士那样的本领吗?你在他们那里讨得一点剩羹残食究竟有何意义呢?那些为虎作伥的鬼魂也因此羞愧而想换个主人! 如果你过去在山里的同伴碰到你，恐怕也会讥笑你胆小如鼠的。

这首诗首先告诉大家，在京城里各种杂戏很多，但作者为什么却偏偏选中了要写驯虎之戏呢?这正好说明写这个题材只是供题发挥，用它来抒发作者内心的某种愤懑，而这个选择的确是很成功的，因为老虎的本性是吃人食肉，原为百兽之王，而现在这只老虎却是依人为生，供人驱遣，在别人颐指气使之下，做出种种可怜的媚态，而它的结果却只是获得一些“残羹”而已，这是多么可悲的一种形象。它既是对那些失身降志、甘愿任人摆布的人的一种极大的讽刺，同时也透露出对自己身怀壮志却为时势所迫、只能寄人篱下的不幸遭遇的一种不平，其感情色彩是非常深沉浓烈的。诗中还特别指出，这些老虎如此俯首贴耳地受制于人，而那些驯虎者并不是什么勇士，只不过是一些市井之徒而已。这样的反差对比就更增强了它的讽刺意味。最后两句：“旧山同伴倘相逢，笑尔行藏不如鼠。”把这只老虎的“不智”与“不武”描绘到极致，以此作结，留下了无穷的意蕴，供人品味。

虽然这是一首借物抒怀的诗，但这一类诗如果状物不工，则由此而发的抒怀也就必将受到很大的影响。而这一首诗在对驯虎情节的描绘上却显得十分形象逼真，惟妙惟肖，仅读其诗，已宛若一出生动活跃的虎戏历历在目。老虎刚出来时，首先就写到“先撩虎须虎犹贴”。“撩虎须”本是最危险的事，因为它最容易激怒老虎，而这只老虎却却任人撩须，无动于衷，一句话就写尽了堂堂山君那俯首贴耳、摇尾媚人、虎威尽丧的丑态。描写越生动、细腻，就越能自然有力地抒发出后面的议论来，这也是这首诗的成功之处。

总之，此诗选材精到，状物工妙，抒怀深沉。两者融合得体，一气呵成。有些句子如“先撩虎须虎犹贴”、“似张虎威实媚人”等，更是观察入微，鞭辟入里。同时人孙渊如在《诗评》中说“仲则《圈虎行》为七古绝技，‘似张虎威实媚人’，奇句精思，似奇实正。”评论得很是确切。