宫词

        

王建

        射生宫女宿红妆,把得新弓各自张。临上马时齐赐酒,男儿跪拜谢君王。
        
        《宫词》百首作于元和末年,时王建为太府丞或太常丞;组诗内容广泛,为写实之作。王建与内官王守澄同宗,内情或得之于守澄。因材料真实,故经描写刻画,更觉细致生动。
        诗写宫女出猎前的情况。射生宫女昨个儿还是红妆,言下意味今儿则换了武装(或释首句为在射生前夕宫女们就打扮得漂亮整齐,恐未妥),你看,她们领到发下的新弓,忍不住拉一拉,试试它的硬度;在翻身上马之前,接受皇上赏酒,当然拜谢,与往常不同的是,她们的行礼不是万福,而是跪拜,即象男儿上战场之前那样。
        这幅画面可谓十分生动。而透过这幅画面,还可以体会到更多的意蕴。好好的女儿家一旦入宫,到了“那见不得人的去处”(贾元春),也就丧失了人生自由。在这种情况下,能被选中跟随皇帝出去打一次猎,即便是非常的匆忙而短促,那也是值得高兴的。能够象男儿那样装束和跪拜,也使她们感到新鲜和兴奋,在潜意识中她们多么懊丧自己当初未变男身。通过她们打猎前的表现和内心活动,反映了宫女们对自由的向往,同时也就对宫女制度作了无言的控诉。可谓发王昌龄《宫词》所未发。
        
        树头树底觅残红,一片西飞一片东。自是桃花贪结子,错教人恨五更风。
        
        王建《宫词》并非全属纪实性质,《石洲诗话》说:“其词之妙,则自在委曲深挚中别有顿挫,如仅以就事直写观之,浅矣。”颇中肯綮。这首诗是其中较有代表性的、脍炙人口的一首。
        诗一开始就展开具体形象的画面:宫中,一个暮春的清晨,宫女排徊于桃树下,看看“树头”,花朵越来越稀;“树底”则满地“残红”。这景象使她们感到惆怅,于是一片一片拾掇起狼藉的花瓣,一边拾,一边怨,怨东风的薄情,叹桃花的薄命……。在古典诗歌中,伤春惜花,常与年华逝去,或受到摧残联系在一起的。如“洛阳女儿好颜色,行逢落花长叹息。今年花落颜色改,明年花开复谁在?”(刘希夷《代悲白头翁》)宫人的惜花恨风,只是自觉不自觉地移情于物罢了,也隐含着对自身薄命的嗟伤。
        诗上下联间有一个转折。从“觅残红”突然想到“桃花贪结子”,意境进了一层。《诗经·周南·桃夭》云:“桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室”,用桃花结子来暗示女子出嫁,此诗“桃花贪结子”一样具强烈的暗示性。桃花结子是自然的、合理的,然而宫女连开花结子的桃花都不如,写“桃花贪结子”,就深深暗示出宫女难言的人权丧失的痛苦。
        到这里,读者会感到宫女惜花的心情渐渐消逝,代之以另一种情绪,这就是羡花、乃至妒花了。从惜花恨风到羡花妒花,是诗情的转折,也就是“在委曲深挚中别有顿挫”(《石洲诗话》)。这一顿挫,使诗情发生跳跃,意境为之深化。如果说仅仅是惜花恨风,读者还难以分辨宫女之怨与洛阳女儿之怨的不同;那么,这羡花妒花的情绪,就把二者完全区别开来,写出了人物感情的个性,赋与形象以深度与厚度了。同时,这一转折又合乎生活逻辑,过渡自然;桃花被五更风吹散、吹落,引起宫女们的怜惜和怨恨,她们把桃花比为自己,同有一种沦落之感;但桃花凋谢了会结出甘美的果实来,这又自然勾起宫女的羡艳、妒嫉了。但诗人的运笔不这样直截表达,却说是桃花因“贪”结子而自愿调谢,花谢并非“五更风”扫落之过。措词委婉,突出了桃花有结子的自由,也就是突出了宫女命运的大可怨恨。此诗就生动形象地通过宫女的思想活动的景物化,深刻揭露了封建制度不人道的现实。
        王建《宫词》以白描见长,语言平易清新。此诗近于口语,并适当运用重叠修辞,念来朗朗上口,具有民歌风调。尤其因为在明快中见委曲。于流利中寓顿挫,便成为宫词中百里挑一的佳作。