乘着歌声的翅膀……

〔德国〕 海涅

乘着歌声的翅膀，

心爱的人，我带你飞翔，

向着恒河的原野，

那里有最美的地方。

一座红花盛开的花园，

笼罩着寂静的月光;

莲花在那儿等待

它们亲密的姑娘。

紫萝兰轻笑调情，

抬头向星星仰望;

玫瑰花把芬芳的童话

偷偷地在耳边谈讲。

跳过来暗地里倾听

是善良聪颖的羚羊;

在远的地方喧腾着

圣洁的河水的波浪。

我们要在那里躺下，

在那棕榈树的下边，

吸饮爱情和寂静，

沉入幸福的梦幻。

(冯至 译)

1821年4月，海涅到达柏林，同年八月他的恋人堂妹阿玛莉和别人结婚，他在感情上受到一次不小的打击，他一方面深深陷入失恋的痛苦，另一方面又难于割舍对阿玛莉的恋情。第二年即1822年，诗人创作了“抒情插曲”中的诗篇，后来收入《诗歌集》中作为第二部分。这些诗篇的大部分都以爱情为主题，表达了诗人在爱情生活中的失意和追求，是诗人爱情诗的重要组成部分，《乘着歌声的翅膀……》就是其中的一首。

这首爱情诗很有特点：诗人将读者带到东方的印度，描绘了一幅印度恒河畔的旖旎风光画面。在这里，红花盛开，月光笼罩着花园，紫萝兰抬头仰望星星，玫瑰偷偷地把芬芳的童话谈讲，暗地里跳过来听讲的是善良聪颖的羚羊，远处，则是喧腾不息的恒河水的波浪。诗人同他“心爱的人”，乘着歌声的翅膀飞翔，终于在这东方的恒河岸边，找到了这块“最美的地方”，诗人的爱情理想如愿以偿：“我们要在那里躺下，/在那棕榈树的下边，/吸饮爱情和寂静，/沉入幸福的梦幻。”当然，这种爱情理想的实现不是在德国的现实生活，而是在想像中的异国他乡，诗人让自己的思绪飘向异国他乡，徜徉在美丽迷人的东方，这绝非消极地的逃避现实，更非有意假想一座七宝楼台，躲进自己心造的幻影。事实完全相反，诗人描绘这个风光绮丽的东方世界，正是他面对德国现实并且不满这种现实的艺术表现。诗人和他“心爱的人”，只有在印度恒河岸边的棕榈树下，才能尽情吸饮爱情的甘露，享受生活的宁静，沉醉于幸福的梦幻。这不是清楚地表明在当时德国陈腐落后的现实生活中，找不到实现爱情理想和自由幸福的任何土壤吗! 呼唤美，歌颂美，同时也是对丑的贬斥，对丑的暴露;表达理想，描绘理想，实际也是对现实的鞭挞，对现实的宣判。从这个意义上讲，这首充满浪漫主义幻想色彩的爱情诗，也是一首具有明显现实针对性的爱情诗。尽管表面看来它不着现实的边际，通篇都找不到触及现实生活的片言只语。

这首爱情诗在艺术表现手法的运用上，表现出鲜明的浪漫主义特点。诗人借助丰富的想像，神奇的生花妙笔，将美好的爱情理想描绘成一个风光绮丽，姹紫嫣红，美不胜收的大花园，其中各种景物绘形绘色，无不栩栩如生，活灵活现，充满着迷人的魅力，散发着诱人的气息，给人留下生动具体的印象，具有强烈的吸引力。诗人的各种美好感情——对生活的热爱对理想的憧憬，对美好事物的追求，都融入诗人所描绘的景物画面，都一一附丽于诗人笔下的花园、月光、星星、紫萝兰、玫瑰、羚羊、河水的喧腾声等的具体景物之中，达到了景由情生，情从景出，情景交融，浑然一体的艺术境界。诗人还运用拟人手法，赋予景物以人的情韵和灵性，“莲花”像婷婷玉立的少女，“在那儿等待/它们亲密的姑娘”，“紫萝兰”又像个活泼佻达的姑娘，“轻笑调情，/抬头向星星仰望”，“玫瑰花”居然有讲故事的本领，能把“芬芳的童话/偷偷地在耳边谈讲”，还有那“善良聪颖的羚羊”，也像变成了一个喜欢听故事的孩子，“跳过来暗地里倾听”。这些人性化、人情化了的花卉动物，令人倍感亲切生动。

全诗总共五个诗节，从思想感情及其发展脉络来看，明显地分为三个层次：第一诗节即第一个层次，表达诗人对理想的追求;第二、三、四诗节构成第二个层次，是全诗的主体部分，篇幅较多，描绘理想本身的迷人情景;第五诗节结束全诗，表现理想实现后的幸福和愉悦。通篇首尾相应，轻重得体，布局有序，结构合理，圆满地表达了一个关于爱情理想的主题。

海涅在《论浪漫派》(1820)一文里提出，德国浪漫派的文艺女神“不应该是苍白的尼姑和夸耀门阀的骑士小姐”，而应该是“一个自由的、开花的、不矫揉造作的、真正德国的女孩子”。这首《乘着歌声的翅膀……》，便称得上是这样“一个自由的、开花的、不矫揉造作的、真正德国的女孩子”。