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古代教育名言
> 广积不如教子,避祸不如省非。
广积不如教子,避祸不如省非。
古代教育名言
多积财富不如教育孩子, 躲避灾祸不如反省自己的过错。
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贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。
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动摇则骨气得消,血脉流通,病不得生。
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流水不腐,户枢不蝼,动也。形气亦然。形不动则精不流,精不流则气郁。
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良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。
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常有小病则慎疾, 常亲小劳则身健; 恃壮者一病必危, 过懒者久闲愈懦。
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能尊生者虽富贵不以养伤身,虽贫贱不以利累形。
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有走不尽的路, 有读不尽的书, 有做不尽的事, 总须量精力为之, 不可强所不能, 自疲其精力。
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饮食所以养人也,或过则足以害人,故君子节饮食。
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少年人要心忙,忙则摄浮气。 老年人要心闲, 闲则乐余年。
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不静坐, 不知忙之耗神者速; 不泛应, 不知闲之养神者真。
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睡侧而屈,觉正而伸,早晚以时,先睡心,后睡眼。
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酒是烧身焇焰,色为割肉钢刀。
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出舆入辇, 命曰蹷痿 (juewei决委) 之机; 洞房清宫, 命曰寒热之媒;皓齿娥眉,命曰伐性之斧;甘脆肥脓,命曰腐肠之药。
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嗜甘则思节, 酣旨则思戒。
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忍得一时忿, 终身无恼闷。
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会做快活人,凡事莫生事。会做快活人,省事莫惹事。会做快活人,大事化小事。会做快活人,小事化无事。
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凄风苦雨, 天地之所以助愁也。 余平时遇之, 辄不适,鳏居而更难堪矣。 有术焉。 昼而风雨, 吾心皎日; 夜而风雨, 吾心明月。 而助愁之物, 乃以遣愁。
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五味令人口爽。
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人到愁来无处会,不关情处总伤心。
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沈(沉)忧能伤人, 绿鬓成霜鬓。
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心之忧危, 若蹈虎尾, 涉于春冰。
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服金石酷烈之药,必致损命,即坐功服气,往往损人。人能清心寡欲,自然血气和平,却疾多寿。
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人能清心寡欲,无暴怒,无过思, 自然血气平和,祛疾多寿。
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宦情太浓, 归时过不得。生趣太浓,死时过不得。甚矣,有味于淡也。
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苦恼世上,意气须温;嗜欲场中,肝肠欲冷。
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青山爱我, 我爱青山。
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人之所取畏者,衽(ren任)席之上、饮食之间,而不知为之戒者, 过也。
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利剑不可近,美人不可亲;利剑近伤手,美人近伤身。
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多欲伤生。
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人大言, 我小语。人多烦, 我少记。人悸怖, 我不怒。淡然无为,神气自满。此长生之药。
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支离狂悖, 千古不醒之醉也。 颠倒颇僻, 一生不起之病也。
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凡治身养性,节寝处,适饮食,和喜怒,便动静,使在己者得, 而邪气因而不生。
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若夫不中不才子弟, 只可养, 不可弃, 只可顺, 不可逆。逆则相反, 顺则相成。 是为千古要言。
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蛇蝎之乡, 不可久居。
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勿与庸人谋事, 勿与俗人共事。
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大抵童子之情, 乐嬉游而惮拘检, 如草木之始萌芽, 舒畅之则条达,摧挠之则衰痿。今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已; 譬之时雨春风, 沾被
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汝与朋友相与, 只取其长, 弗计其短。 如遇刚愎人, 须耐他戾(li利)气;遇骏(俊)逸人,须耐他罔气;遇朴厚人,须耐他滞气; 遇佻达(ta蹋) 人, 须耐他浮气。
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人之所知者浅,而物变无穷,曩不知而今知之,非知益多也,问学之所加也。
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人之为学有难易乎?学之, 则难者亦易矣; 不学, 则易者亦难矣。
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孝、友、勤、俭四字,最为立身第一义,必真知力行。
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蕴辉珠处渊, 含英金在矿。
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先见后虑,彻事终始,智之深者也。周详持固,事成不瑕,才之真者也。
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少年人只宜修身笃行, 信命读书, 勿深以得失为念, 所谓得固欣然, 败亦可喜。
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多读书达观今古, 可以免忧。
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有二十分见识, 便能成就得十分才, 盖有此见识, 则虽只有五六分才能,便成十分矣。有二十分见识,便能使发得十分胆,盖识见既大, 虽只有四五分胆, 亦成十分
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析理则不使有毫厘之差, 处事则不使有过不及之谬, 理义则日知其所未知,节文则日谨其所未谨,此皆致知之属也。
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士人贵经世,经史最宜熟,工夫逐段作去,庶几有成。
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知而用私, 不若愚而用公。
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山霤(liu溜)至柔, 石为之穿; 蝎虫至弱,木为之弊。夫霤非石之凿, 蝎非木之钻, 然而能以微脆之形陷坚刚之体, 岂非积渐之致乎?
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智载于私, 则所知少;载于公,则所知多矣。
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学先严诂训,书要讲声形。夙夜常相勉,诸孙待典型。
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智所以相过, 以其长见与短见也。
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君不困不成王, 烈士不困行不彰。
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人有负才能而见于辞貌者,其小也可知矣。
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凡众人聚会处,说话最要检点,恐犯人忌。
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世人婚冠未学,便称迟暮,因循面墙,亦为愚耳。
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人苟以善自治,则无不可移者。虽昏愚之至, 皆可渐磨而进。惟自暴者拒之以不信, 自弃者绝之以不为。 虽圣人与居, 不能化而入也, 仲尼之所谓下愚也。
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清静省事, 保家之本, 亦治心之道。
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敬惜字纸。糊窗裹物,不得用有字纸张。僮仆能善体此意者,亟奖励之。
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无礼教之家,虽盛必衰,有礼教之家,虽衰必盛,即其所为,可决将来,国家治乱亦然。
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内无其质而外学其文, 虽有贤师良友, 若画脂镂冰, 费日损功。 故良师不能饰戚施, 香泽不能化嫫(mo磨) 母也。
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上智者必不自智, 下愚者必不自愚。
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不敬他人, 是自不敬也。
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事出于意外,虽智者亦穷,不可苛责也。
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丑者自以为姣, 故饰; 愚者自以为知, 故不学。
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崇让则人不争。
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轻财重气, 卑躬厚士。
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不排毁以取进, 不刻人以自入。
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修身者, 智之符也。
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智者举事,因祸为福,转败为功。
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聪者听于无声,明者见于未形。
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流丸止于瓯(ou欧)臾, 流言止于知者。
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巧者善度, 知者善豫。
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早起三朝当一工,常余一勺成千钟。
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守田者不饥,此一语足以长世,不在言多。
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人须俭约自持, 不可恃产浪费。
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凡智之贵也, 贵知化也。
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兰竹石,相继出。大君子,离不得。
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知己间尽规过之义,遇过即指, 最忌隐忍。 隐忍之久, 便成积轻; 积轻之心生, 而交不固矣。
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妄行者生于不足, 不足生于无度。
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克勤于邦, 克俭于家
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与梅同瘦, 与竹同清, 与柳同眠, 与桃李同笑, 居然花里神仙。 与莺同声, 与燕同语, 与鹤同唳, 与鹦鹉同言, 如此话中知己。
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处严惮之友最有益,使人检身之功惟恐不及,遇异己者亦然。
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“君子以文会友, 以友辅仁”二句, 串讲为是;字字著重,倒提竖放, 则瞭然矣。 君子所求者仁也, 非友无以辅之; 辅仁者友也, 非文无以会之。
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“毋友不如己者”, 安所得必胜己者而友之?求必胜己, 则友孤矣。恒人之病,乐友不如己者以自表暴,而忌胜己者不与之友,故切以为戒。
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