臣闻，爱子教之以义方，费纳于邪。骄、奢、淫、泆，所自邪也。 四者之来， 宠禄过也。 将立州吁， 乃定之矣， 若犹未也， 阶之为祸。夫宠而不骄，骄而能降， 降
(春秋时期,卫庄公因为州吁是自己的爱姬所生,对他格外娇惯。 大臣石碏劝谏庄公说:)我听说, 真正喜爱儿子的,应当以正义来教导孩子,使其不走邪路。骄傲、 奢侈、放荡和过分安逸,这是使人走上邪路的来由。 人所以骄、 奢、 淫、 逸, 是因为过于受宠和无功之禄太多。君主如果想立州吁为太子,就该明确下来,如果既不决定立州吁为太子,又娇惯他,就是把他逐步引向灾祸。要知道, 人受到宠爱而不骄傲, 骄傲而又能安于地位下降, 地位下降而能不怨恨, 怨恨而又能克己遵礼, 是非常少有的。 ……为君的执政符合道义,为臣的处事恭敬,为父的慈爱,为子的孝顺,为兄的友爱, 为弟的恭敬, 就是所谓的“六顺”。 去此“六顺”而倒行逆施, 是很容易发生灾祸的。 作为君主理应尽力铲除灾祸, 而您却加速灾祸到来, 这怎么能行呢?
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