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古代教育名言
> 蒙养不耑(专)在男也,女亦须从幼教之,可令归正。
蒙养不耑(专)在男也,女亦须从幼教之,可令归正。
古代教育名言
教育童蒙不只在男孩, 女孩也要从幼儿时开始教育,这样可以使她归入正道。
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人品须从小作起, 权宜苟且诡随之意多, 则一生人品坏矣。
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士有争(诤)友,则身不离于令名。
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彩色所以养目,亦所以病目;声音所以养耳,亦所以病耳。耳目之视听,所以养心,亦所以病心。中则养,过则病。
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流水之声可以养耳,青禾绿草可以养目,观书绎理可以养心,弹琴学字可以养指, 逍遥杖履可以养足, 静坐调息可以养筋骸。
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人之为学有难易乎?学之, 则难者亦易矣; 不学, 则易者亦难矣。
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知人无务, 不若愚而好学。
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孝、友、勤、俭四字,最为立身第一义,必真知力行。
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陶侃运甓(pi僻), 自谓习劳,盖有难以直语人者。劳则善心生, 养德养身咸在焉; 逸则妄念生, 丧德丧身咸在焉。 吾命言儿稽孙,不外一劳字,言劳耕稼,稽劳书史
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先见后虑,彻事终始,智之深者也。周详持固,事成不瑕,才之真者也。
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知者之所短, 不若愚者之所修; 贤者之所不足, 不若众人之有余。
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福德报应之书,颇多肤浅,然尝 (常)读之,使人多发善念,亦养心之一助。
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有过人之学者, 必有过人之识, 盖识由学长也。 有过人之识者, 必有过人之量, 盖量由识进也。
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空有其才而无其胆,则有所怯而不敢;空有其胆而无其才,则不过冥行妄作之人耳。 盖才胆实由识而济, 故天下唯识为难。 有其识,则虽四五分才与胆,皆可建立而成
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打埽(扫)光明一片地,囊贮古今,研究经史。
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嗜欲喜怒之情贤愚皆同;贤者能节之,不使过度;愚者过之,多至失所。
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有不知则有知, 无不知则无知, 是以鄙夫有问, 仲尼竭两端而空空。
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书称舜曰濬(浚) 哲, 盖深则哲, 浅则否。 尝验之于人, 其深沈者必有智, 浮浅者必无谋也。
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可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人, 亦不失言。
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知而用私, 不若愚而用公。
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智载于私, 则所知少;载于公,则所知多矣。
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明者远见于未萌,而智者避危于未形。
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黎明即起,洒扫庭除。
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所以才智人,不肯自弃暴,力欲争上游,性灵乃其要。
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侮人者, 自侮也。
9个月前
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上智者必不自智, 下愚者必不自愚。
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(08-13)
不能学者,从师苦(gu古)而欲学之功也,从师浅而欲学之深也。
9个月前
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居处必恭。 居有常处, 序坐以齿。 凡坐必直身正体, 毋箕踞倾倚,交胫摇足。寝必后长者。既寝勿言, 当昼勿寝。
9个月前
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人有人之是非,事有事之是非,而人与事之是非,心里直下分明, 只此是智。
9个月前
(08-13)
貌轻则招辱。
9个月前
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有智不在年高。
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(08-13)
崇让则人不争。
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(08-13)
不排毁以取进, 不刻人以自入。
9个月前
(08-13)
入其国者从其俗,入其家者避其讳。
9个月前
(08-13)
夫知者不妄发, 择善而为之, 计义而行之, 故事成而功足赖也, 身死而名足称也。
9个月前
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礼, 不妄说人, 不辞费。
9个月前
(08-13)
聪者自闻, 明者自见, 聪明则仁爱著而廉耻分矣。 ……故智者不为非其事,廉者不求非其有,是以害远而名彰也。
9个月前
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聪者听于无声,明者见于未形。
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恭者不侮人, 俭者不夺人。
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是是非非谓之知, 非是是非谓之愚。
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守田者不饥,此一语足以长世,不在言多。
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家处穷约时,当念守分二字;家处富盛时,当念惜福二字。人当贫困时, 最宜植立自守衡门之节。
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有钱常记无钱日。
9个月前
(08-13)
用度宜量入为出。
9个月前
(08-13)
兰竹石,相继出。大君子,离不得。
9个月前
(08-13)
一竹一兰一石, 有节有香有骨。 满堂君子之人, 四时清风拂之。
9个月前
(08-13)
吾辈交友,才好友才, 品好友品,意气好友意气,性情好友性情。 至于知己二字, 甚未易言。
9个月前
(08-13)
居家切要, 在“勤俭”二字, 既勤且俭矣, 尤在“忍”之一字。
9个月前
(08-13)
众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。
9个月前
(08-13)
万两黄金容易得, 知心一个也难求。
9个月前
(08-13)
孔子至圣,母墓毁而不修;梁鸿至贤,父亡席卷而葬。
9个月前
(08-13)
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