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> 良心炯炯,有过自知;知而不改,谓之自欺。
良心炯炯,有过自知;知而不改,谓之自欺。
古代教育名言
心中明辨是非, 光明正大, 有了过错自己能认识到; 知错不改, 那就叫做欺骗自己了。
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才觉私意起, 便克去, 此是大勇。
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无心而误, 则谓之过; 有心而为, 则谓之恶。
“良心炯炯,有过自知;知而不改,谓之自欺。” 的相关文章
身修,则家可教矣;孝、弟(悌)、慈,所以修身而教于家者也;然而国之所以事君事长使众之道不外乎此。此所以家齐于上,而教成于下也。
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(08-12)
卫生切要知三戒:大怒、大欲、并大醉。
9个月前
(08-12)
世岂有仙者, 节食服药差可少病耳。
9个月前
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疾小不加理,浸淫将徧 (遍)身。
9个月前
(08-12)
老来疾痛都是壮时落的。
9个月前
(08-12)
踣(bo脖)者思起, 必呼而求拯; 疾者思愈, 必呻而求医。
9个月前
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良药苦口, 惟疾者能甘之。
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病非一朝一夕之故,其所由来渐矣。
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静然可以补病,眦媙(zimie自灭)可以休老。
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(08-12)
呼吸吐纳, 全身养精。
9个月前
(08-12)
人之精神有限,过用则竭。
9个月前
(08-12)
良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。
9个月前
(08-12)
精神不运则愚, 气血不运则病。
9个月前
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形劳而不休则弊,精用而不已则劳。
9个月前
(08-12)
晚饭少吃口, 活到九十九。
9个月前
(08-12)
善养身者, 使之能逸而能劳。
9个月前
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饮食所以养人也,或过则足以害人,故君子节饮食。
9个月前
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劝君休饮无情水,醉后教人心意迷。
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《多少箴》, 不知何人所作, 其词云: “少饮酒, 多啜 (chuo辍)粥。多茹菜,少食肉。少开口,多闭目。多梳头,少洗浴。少群居, 多独宿。 多收书, 少积玉。 少
9个月前
(08-12)
饮食自倍,肠胃乃伤。
9个月前
(08-12)
酒是烧身焇焰,色为割肉钢刀。
9个月前
(08-12)
醉(浓)饱鲜, 昏人神志; 若疏食菜羹,则肠胃清虚, 无滓无秽, 是可以养神也。
9个月前
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嗜甘则思节, 酣旨则思戒。
9个月前
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食能以时, 身必无灾。
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(08-12)
会做快活人,凡事莫生事。会做快活人,省事莫惹事。会做快活人,大事化小事。会做快活人,小事化无事。
9个月前
(08-12)
凄风苦雨, 天地之所以助愁也。 余平时遇之, 辄不适,鳏居而更难堪矣。 有术焉。 昼而风雨, 吾心皎日; 夜而风雨, 吾心明月。 而助愁之物, 乃以遣愁。
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君子食无求饱, 居无求安。
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人到愁来无处会,不关情处总伤心。
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百忧感其心,万事劳其形,有动乎中,必摇其精。
9个月前
(08-13)
达人识元气,变愁为高歌。
9个月前
(08-13)
心之忧矣, 如匪浣衣。
9个月前
(08-13)
明霞可爱, 瞬眼而辄空; 流水堪听, 过耳而不恋。 人能以明霞视美色,则孽障自轻; 人能以流水听弦歌, 则性灵何害。
9个月前
(08-13)
万病之毒, 皆生于浓。 浓于声色, 生虚怯病。 浓于货利, 生贪饕 (tao焘) 病。 浓于功业, 生造作病。 浓于名誉, 生矫激病。噫, 浓之为毒甚矣! 吾以一味药解
9个月前
(08-13)
不刃而杀人者有二: 曰谗, 曰色。谗犹憎也,色则爱矣。
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余行年五十,悟得五不争之味。人问之,曰:“不与居积人争富, 不与进取人争贵,不与矜饰人争名, 不与简傲人争礼节, 不与盛气人争是非。”
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(08-13)
人贪酒色,如双斧伐孤树,未有不仆者!
9个月前
(08-13)
不义而富且贵, 于我如浮云。
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(08-13)
伤生之事非一,而好色者必死。
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(08-13)
多欲伤生。
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性静情逸, 心动神疲。
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青天白日, 和风庆云, 不特人多喜色, 即鸟鹊且有好音。 若暴风怒雨, 疾雷闪电, 鸟亦投林, 人亦闭户。 乖戾之感, 至于此乎! 故君子以太和元气为主。
9个月前
(08-13)
声色之类,能夺我性。余嗜音而不靡于音,悦色而不淫于色,乐酒而不困于酒。 喜风日, 而喜光风化日, 不喜烈风酷日; 喜泉石, 而喜清泉白石, 不喜贪泉顽石。
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(08-13)
摄生之道, 大忌嗔怒。
9个月前
(08-13)
彩色所以养目,亦所以病目;声音所以养耳,亦所以病耳。耳目之视听,所以养心,亦所以病心。中则养,过则病。
9个月前
(08-13)
老来益当奋志。 志为气之帅, 有志则气不衰, 故不觉其老。
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(08-13)
昔人论意气, 拟于如云。 然又有不同者。 童稚之意气, 如春云之轻; 壮盛之意气, 如夏云之奇; 晚暮之意气, 如秋云之淡而冬云之冷。 若夫欢愉之意气, 如云之
9个月前
(08-13)
人大言, 我小语。人多烦, 我少记。人悸怖, 我不怒。淡然无为,神气自满。此长生之药。
9个月前
(08-13)
昏和庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。
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(08-13)
支离狂悖, 千古不醒之醉也。 颠倒颇僻, 一生不起之病也。
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吾资之昏不逮人也, 吾材之庸不逮人也; 旦旦而学之, 久而不怠焉,迄乎成,亦不知其昏其庸也。
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敏者与鲁者共学,敏不获而鲁反获之;敏者日鲁,鲁者日敏。岂天人之相易耶?曰:是天人之参也。
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人之智思, 因神以发。智短思敝,神不会也。
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读史最有益。 古人多有明见于事几之先者, 如事之成败, 人之贤否, 皆豫言于前,而具应于后,此等殊开人智识。
9个月前
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欲知子弟成何品,但看何人共往来。
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汝与朋友相与, 只取其长, 弗计其短。 如遇刚愎人, 须耐他戾(li利)气;遇骏(俊)逸人,须耐他罔气;遇朴厚人,须耐他滞气; 遇佻达(ta蹋) 人, 须耐他浮气。
9个月前
(08-13)
人之所知者浅,而物变无穷,曩不知而今知之,非知益多也,问学之所加也。
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虽有至圣, 不生而知; 虽有至材, 不生而能。 故志曰: 黄帝师风后, 颛顼师老彭, 帝喾师祝融, ……文、 武师姜尚, 周公师庶秀,孔子师老聃。若此言之而信,
9个月前
(08-13)
夫学者,崇名立身之本也。仪状齐等而饰貌者好,质性同伦而学问者智。
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浅近轻浮莫与交。
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聪明过露者德薄, 词华太盛者福浅。
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蕴辉珠处渊, 含英金在矿。
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若要小儿安, 常带三分饥与寒。
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(08-13)
有才者不可无识也,无识者不可有才也。夫才,骋之则多事,矜之则多怨, 恃之则多祸。
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嗜欲喜怒之情贤愚皆同;贤者能节之,不使过度;愚者过之,多至失所。
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进学莫如谦, 立事莫如豫(预), 持己莫若恒, 大用莫若畜。
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精明也要十分, 只须藏在浑厚里作用。 古人得祸, 精明人十居其九, 未有浑厚而得祸者。
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析理则不使有毫厘之差, 处事则不使有过不及之谬, 理义则日知其所未知,节文则日谨其所未谨,此皆致知之属也。
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不合时宜,遇事触忿,此亦一病,多读书则能消之。
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士人贵经世,经史最宜熟,工夫逐段作去,庶几有成。
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明智,智不明,何以见正,多闻而择焉,所以明智也。
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可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人, 亦不失言。
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知而用私, 不若愚而用公。
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君不困不成王, 烈士不困行不彰。
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不得恃才凌傲前辈, 轻易非笑人文字。
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不察事之是非而悦人赞己,闇莫甚焉。
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人苟以善自治,则无不可移者。虽昏愚之至, 皆可渐磨而进。惟自暴者拒之以不信, 自弃者绝之以不为。 虽圣人与居, 不能化而入也, 仲尼之所谓下愚也。
9个月前
(08-13)
黎明即起,洒扫庭除。
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敬惜字纸。糊窗裹物,不得用有字纸张。僮仆能善体此意者,亟奖励之。
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无礼教之家,虽盛必衰,有礼教之家,虽衰必盛,即其所为,可决将来,国家治乱亦然。
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浅不足与测深,愚不足与谋智。
9个月前
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不能学者,遇师则不中(忠),用心则不专,好之则不深,就业则不疾, 辩论则不审, 教人则不精。
9个月前
(08-13)
所以才智人,不肯自弃暴,力欲争上游,性灵乃其要。
9个月前
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好问如察, 改过不吝之谓上智。
9个月前
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衣冠必整。 勿为诡异华靡, 毋致垢弊简率, 虽燕处不得衩袒露项,虽盛暑不得辄去鞋袜。
9个月前
(08-13)
上智者必不自智, 下愚者必不自愚。
9个月前
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不能学者,从师苦(gu古)而欲学之功也,从师浅而欲学之深也。
9个月前
(08-13)
凡人气盛时, 切莫说道, 我性子定要这样的, 我今日定要这样。 蓦直作去, 毕竟有搕(磕) 撞。
9个月前
(08-13)
有智不在年高。
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轻财重气, 卑躬厚士。
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智从学问聪明中自然而生, 非可强为, 强为之智便成愚诈。
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夫知者不妄发, 择善而为之, 计义而行之, 故事成而功足赖也, 身死而名足称也。
9个月前
(08-13)
修身者, 智之符也。
9个月前
(08-13)
下下人有上上智。
9个月前
(08-13)
情欲信, 辞欲巧。
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(08-13)
流丸止于瓯(ou欧)臾, 流言止于知者。
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和睦劝俭者家必隆,乖戾(li立)骄奢者家必败。
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与其贪而豪举, 不若吝而谨饬。
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是是非非谓之知, 非是是非谓之愚。
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守田者不饥,此一语足以长世,不在言多。
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家用不给,只是以俭,不可搅乱心绪。
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