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好胜者必败,恃壮者易疾,渔利者害多,骛名者毁至。
古代教育名言
争强好胜的人必定失败, 仗着身体强壮的人容易生病, 用不正当的手段谋取利益的人害处最多,追逐名望的人容易招来毁谤。
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乱臣贼子, 皆从一傲字养成。
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人有一毫之矜饰, 即心驰于外, 而气象卑陋矣。
“好胜者必败,恃壮者易疾,渔利者害多,骛名者毁至。” 的相关文章
中也养不中, 才也养不才, 故人乐有贤父兄也。 如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖之相去,其间不能以寸。
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世岂有仙者, 节食服药差可少病耳。
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良医不能措其术,百药无所施其功。
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所谓治国必先齐其家者,其家不可教而能教人者,无之。故君子不出家而成教于国。
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良医服百病之方, 治百人之疾。
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外疾之害轻于秋毫, 人知避之; 内疾之害重于太(泰) 山而莫之避。
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人之将疾者,必不甘鱼肉之味。
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酒能袪(qu趋) 百虑, 菊为制颓龄。
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惩病克寿, 矜壮死暴。
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静然可以补病,眦媙(zimie自灭)可以休老。
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安不将息病时悔。
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动摇则骨气得消,血脉流通,病不得生。
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形劳而不休则弊,精用而不已则劳。
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晚饭少吃口, 活到九十九。
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人之有夜, 犹天之有冬, 皆所以息养元气也。 息之不极, 则养之不深, 故冬气和暖, 即来年之生意不畅,夜寐失宁, 即来日之神气必昏。
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睡侧而屈,觉正而伸,早晚以时,先睡心,后睡眼。
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春为花博士, 酒为色媒人。
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怒时光景难看, 一发遂不可制, 既过思之,殊亦不必。故制怒者当涵养于未怒之先。
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晚食以当肉, 安步以当车。
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君子食无求饱, 居无求安。
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五味令人口爽。
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愁入心头一寸热,愁转肠中肠九折。
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莫言婚嫁蚤,婚嫁后,事不少。莫言僧道好,僧道后, 心不了。惟有知足人,鼾鼾直到晓。惟有偷闲人,憨憨直到老。
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人心不可一日无喜神。
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人到愁来无处会,不关情处总伤心。
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百忧感其心,万事劳其形,有动乎中,必摇其精。
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忍泣目易衰, 忍忧形易伤。
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沈(沉)忧能伤人, 绿鬓成霜鬓。
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口服不节,致疾之因;念虑不正, 杀身之本。
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不乐损年, 长愁养病。
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人之心胸, 多欲则窄, 寡欲则宽。
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绝饮酒,薄滋味,则气自清;寡思虑,屏嗜欲,则精自明;定心气,少眠睡,则神自澄。
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宦情太浓, 归时过不得。生趣太浓,死时过不得。甚矣,有味于淡也。
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问长生久视之道,则告以清心寡欲为要。
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少欲则身轻。
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清心而寡欲, 人之寿矣。
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晚年唯好静, 万事不关心。
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自静其心延寿命,无求于物长精神。
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淫慢则不能励精,险躁则不能治性。
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五色怒目, 使目不明; 五声哗耳, 使耳不聪; 五味乱口, 使口爽伤。
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水能性澹为吾友,竹解心虚即我师。
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养心无别法, 只寡言少食息怒数般。
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心定气平,而身体之安和舒泰不可言。
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流水之声可以养耳,青禾绿草可以养目,观书绎理可以养心,弹琴学字可以养指, 逍遥杖履可以养足, 静坐调息可以养筋骸。
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大怒不怒,大喜不喜,可以养心。
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气为心害, 养心当先治气。
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草木之精, 能移我情。 余嗜兰, 每当花开, 则终日静对, 故伴兰如伴妾;余嗜菊,每当菊月,则朝夕瀹(yue悦)茗相看,故爱菊如爱友; 余嗜梅, 每入梅林, 必穷
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物聚而无以养之, 则不能存息矣。 故君子动静节宣, 所以养生也; 饮食衣服, 所以养形也; 威仪行动, 所以养德也; 推己及物, 所以养人也。 养道之所贵, 惟
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学则智, 不学则愚。
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凡教子弟,勿违其天资。若有所长处,当固而成之。
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凡治身养性,节寝处,适饮食,和喜怒,便动静,使在己者得, 而邪气因而不生。
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语云, 人前教子, 背地责妻。 余以为子亦不当人前显斥, 盖为教之方。 先须养其廉耻, 耻者, 百行所从出也。 故严束之以范其趋。 宽假之以发其耻, 耻在, 则
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若夫不中不才子弟, 只可养, 不可弃, 只可顺, 不可逆。逆则相反, 顺则相成。 是为千古要言。
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受人之恩, 绝口不言, 少不如意, 怨恨不已, 此等人岂可为友。
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财与色之地须当远避,近则有污。
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人之智思, 因神以发。智短思敝,神不会也。
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蛇蝎之乡, 不可久居。
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大抵童子之情, 乐嬉游而惮拘检, 如草木之始萌芽, 舒畅之则条达,摧挠之则衰痿。今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已; 譬之时雨春风, 沾被
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愚痴障蔽害浅, 聪明障蔽害深, 惟读书明理, 不弄聪明, 便自无障。
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虽有至圣, 不生而知; 虽有至材, 不生而能。 故志曰: 黄帝师风后, 颛顼师老彭, 帝喾师祝融, ……文、 武师姜尚, 周公师庶秀,孔子师老聃。若此言之而信,
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君子之性,未必尽照, 及学也, 聪明无蔽, 心智无滞, 前纪帝王,顾定百世。此则道之明也,而君子能假之以自彰尔。
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天地之所贵者人也,圣人之所尚者义也,德义之所成者智也,明智之所求者学问也。
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茹荼历辛, 自是儒生本色,须打清心地以图大业,万勿为琐琐萦怀。
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志不强者智不达, 言不信者行不果。
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为学从切实处下手, 自不落空。
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读书当读全书,节抄者不可读。
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聪明过露者德薄, 词华太盛者福浅。
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福德报应之书,颇多肤浅,然尝 (常)读之,使人多发善念,亦养心之一助。
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有过人之学者, 必有过人之识, 盖识由学长也。 有过人之识者, 必有过人之量, 盖量由识进也。
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多读书达观今古, 可以免忧。
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大勇若怯, 大智若愚。
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“智者不惑, 仁者不忧, 勇者不惧”。 智即识, 仁即才, 勇即胆。
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空有其才而无其胆,则有所怯而不敢;空有其胆而无其才,则不过冥行妄作之人耳。 盖才胆实由识而济, 故天下唯识为难。 有其识,则虽四五分才与胆,皆可建立而成
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真心实作, 无不可图之功。
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进学莫如谦, 立事莫如豫(预), 持己莫若恒, 大用莫若畜。
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方今多事,举业之外,更当进所学。碌碌度日,少年易过,岂不可惜?
9个月前
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书称舜曰濬(浚) 哲, 盖深则哲, 浅则否。 尝验之于人, 其深沈者必有智, 浮浅者必无谋也。
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欲做精金美玉的人品, 定从烈火中煅(锻)来。 思立揭地掀天的事功,须向薄冰上履过。
9个月前
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虽有至知, 万人谋之。
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明智,智不明,何以见正,多闻而择焉,所以明智也。
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凡勤学,须是出于本心,不待父母先生督责。
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(08-13)
宝玉之山,土木必润;盛德之士,文艺必众。
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世人婚冠未学,便称迟暮,因循面墙,亦为愚耳。
9个月前
(08-13)
人苟以善自治,则无不可移者。虽昏愚之至, 皆可渐磨而进。惟自暴者拒之以不信, 自弃者绝之以不为。 虽圣人与居, 不能化而入也, 仲尼之所谓下愚也。
9个月前
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所谓庸人者, 口不能道乎善言, 心不能知先王之法, 动作而不知所务, 止立而不知所定, 日选于物, 而不知所贵, 不知选贤人善士而托其身焉, 从物而流, 不知
9个月前
(08-13)
黎明即起,洒扫庭除。
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无礼教之家,虽盛必衰,有礼教之家,虽衰必盛,即其所为,可决将来,国家治乱亦然。
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好问如察, 改过不吝之谓上智。
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侮人者, 自侮也。
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质敏不学, 乃大不敏。
9个月前
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群居终日, 言不及义, 好行小慧,难矣哉。
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人有人之是非,事有事之是非,而人与事之是非,心里直下分明, 只此是智。
9个月前
(08-13)
人之有礼, 犹鱼之有水矣。
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让礼一寸, 得礼一尺。
9个月前
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轻财重气, 卑躬厚士。
9个月前
(08-13)
不排毁以取进, 不刻人以自入。
9个月前
(08-13)
入竟(境)而问禁,入国而问俗,入门而问讳。
9个月前
(08-13)
入其国者从其俗,入其家者避其讳。
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(08-13)
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