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古代教育名言
> 善者亲之,以治吾不善;不善者亲之,以成吾善。
善者亲之,以治吾不善;不善者亲之,以成吾善。
古代教育名言
品德美好的人, 我要亲近他, 来修养自己品德不够完美的地方; 品德不好的人, 我也要亲近他, 通过帮助他来成就自己的品德。
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尸位素餐,难以成名。
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优裕宽平, 即所存多, 思虑亦正。 求索太过, 即存少, 思虑亦不正。
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医家有割股之心。
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惩病克寿, 矜壮死暴。
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流水不腐,户枢不蝼,动也。形气亦然。形不动则精不流,精不流则气郁。
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能尊生者虽富贵不以养伤身,虽贫贱不以利累形。
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心可逸, 形不可不劳。
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水浊而鱼��(yan演),形劳则神乱。
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少年人要心忙,忙则摄浮气。 老年人要心闲, 闲则乐余年。
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不静坐, 不知忙之耗神者速; 不泛应, 不知闲之养神者真。
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醉(浓)饱鲜, 昏人神志; 若疏食菜羹,则肠胃清虚, 无滓无秽, 是可以养神也。
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晓来急雨春风颠,睡美不闻钟鼓传。
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会做快活人,凡事莫生事。会做快活人,省事莫惹事。会做快活人,大事化小事。会做快活人,小事化无事。
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君子食无求饱, 居无求安。
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愁与发相形, 一愁白数茎。
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百忧感其心,万事劳其形,有动乎中,必摇其精。
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何劳问宽窄, 宽窄在心中。
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伤多人自老。
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口服不节,致疾之因;念虑不正, 杀身之本。
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淡如秋水贫中味, 和似春风静后功。
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不贪花酒不贪财,一世无灾无害。
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赌近盗, 淫近杀。
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肥辛甘非真味,真味只是淡。神奇卓异非至人,至人只是常。
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敏者与鲁者共学,敏不获而鲁反获之;敏者日鲁,鲁者日敏。岂天人之相易耶?曰:是天人之参也。
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才智英敏者, 宜加浑厚学问。
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择交不慎, 则必导以骄奢淫荡之事, 诱以贪利黩货之谋, 而家风隳(hui灰), 人品坏矣。
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天地之所贵者人也,圣人之所尚者义也,德义之所成者智也,明智之所求者学问也。
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茹荼历辛, 自是儒生本色,须打清心地以图大业,万勿为琐琐萦怀。
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为学从切实处下手, 自不落空。
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一言而有益于智者, 莫如 “预”。
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爱民治国, 能无知乎?
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陶侃运甓(pi僻), 自谓习劳,盖有难以直语人者。劳则善心生, 养德养身咸在焉; 逸则妄念生, 丧德丧身咸在焉。 吾命言儿稽孙,不外一劳字,言劳耕稼,稽劳书史
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知者之所短, 不若愚者之所修; 贤者之所不足, 不若众人之有余。
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少年人只宜修身笃行, 信命读书, 勿深以得失为念, 所谓得固欣然, 败亦可喜。
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多读书则气清,气清则神正,神正则吉祥出焉,自天祐之;读书少则身暇,身暇则邪闲,邪闲则过恶作焉,忧患及之。
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打埽(扫)光明一片地,囊贮古今,研究经史。
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精明也要十分, 只须藏在浑厚里作用。 古人得祸, 精明人十居其九, 未有浑厚而得祸者。
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析理则不使有毫厘之差, 处事则不使有过不及之谬, 理义则日知其所未知,节文则日谨其所未谨,此皆致知之属也。
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不合时宜,遇事触忿,此亦一病,多读书则能消之。
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明智,智不明,何以见正,多闻而择焉,所以明智也。
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人有负才能而见于辞貌者,其小也可知矣。
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不得恃才凌傲前辈, 轻易非笑人文字。
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世人婚冠未学,便称迟暮,因循面墙,亦为愚耳。
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所谓庸人者, 口不能道乎善言, 心不能知先王之法, 动作而不知所务, 止立而不知所定, 日选于物, 而不知所贵, 不知选贤人善士而托其身焉, 从物而流, 不知
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几案必整齐。位置有伦,简帙不乱,书笥(si饲)衣箧(qie怯), 必谨扃(jiong)钥。
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好问如察, 改过不吝之谓上智。
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侮人者, 自侮也。
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上智者必不自智, 下愚者必不自愚。
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不能学者,从师苦(gu古)而欲学之功也,从师浅而欲学之深也。
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群居终日, 言不及义, 好行小慧,难矣哉。
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丑者自以为姣, 故饰; 愚者自以为知, 故不学。
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貌轻则招辱。
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让礼一寸, 得礼一尺。
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不曲道以媚时,不诡行以徼(yao邀)名。
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士有出人才智, 即当困阨时, 亦必有以自见。
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好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。
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富不俭用贫时悔。
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聪者自闻, 明者自见, 聪明则仁爱著而廉耻分矣。 ……故智者不为非其事,廉者不求非其有,是以害远而名彰也。
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所谓神者, 不学而知; 所谓圣者, 须学以圣。 以圣人学, 知其非圣。天地之间,含血之类,无性知者。
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情欲信, 辞欲巧。
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与其贪而豪举, 不若吝而谨饬。
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博学不必知, 辩之不必慧。
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巧者善度, 知者善豫。
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论文期摘瑕, 求友惟攻阙。
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家处穷约时,当念守分二字;家处富盛时,当念惜福二字。人当贫困时, 最宜植立自守衡门之节。
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有钱常记无钱日。
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一日一钱, 千日一千。
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食可饱,而不必珍;衣可暖,而不必华;居处可安,而不必丽;吉凶宾客可备礼,而不必侈。
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吾辈交友,才好友才, 品好友品,意气好友意气,性情好友性情。 至于知己二字, 甚未易言。
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饮宁浅酌,食必分器,戒乎留残; 衣必澣濯,破必缝补,戒于中弃。
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万两黄金容易得, 知心一个也难求。
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丧贵致哀, 礼存宁俭。
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