荒郊野侣

〔英国〕 勃朗宁

不知你今天是否也感到

我所感到的心情——当我们

在此罗马的五月的清早

携手同坐在春草碧茵，

神游这辽阔的荒郊?

而我呢，我触及了一缕游思，

它老是让我徒劳地追求，

(就像蜘蛛抛出的游丝)

横在路上把我们挑逗，)

诗刚捉到它，转瞬又丢失!

帮我捕捉它吧! 起初它

从长在古墓砖缝里的

那株发黄结籽的茴香出发，

而对面那丛杂草蒺藜

接过了飘浮的柔网轻纱，——

那儿有朵小小的橙子花杯，

招惹来五只盲目的绿色甲虫

在花蜜的美餐中陶醉;

末了，我又在草坡上把它追踪。

抓住它吧，别让它飞!

毛茸茸的草毯茂密如云，

铺遍荒野，不见尽头。

静寂与激情，欢乐与安宁，

还有永远不停的空气之流——

啊，古罗马死后的幽灵!

这儿，生命是如此悠久辽阔，

上演着如此神奇的活剧，

花儿的形象如此原始而赤裸，

大自然是如此随心所欲。

而上天只在高塔上看着!

你呢，你怎么说，我的爱人?

让我们别为灵魂而害羞，

正如大地赤裸着面向天空!

难道说，决定爱与否，

全在我们的掌握之中?

我但愿你就是我的一切，

而你却只是你，毫不更多。

既非奴隶又非自由者，

既不属于你又不属于我!

错在哪里?何处是缺陷的症结?

我但愿能接受你的意愿，

用你的眼睛看，让我的心

永远跳动在你的心边，

愿在你的心泉尽情地饮，

把命运融合为一，不管是苦是甜。

不。我仰慕、我紧密地接触你，

然后就让开。我吻你的脸，

捕捉你心灵的热气，我摘取，

玫瑰花，爱它胜过一切语言，

于是美好的一分钟已逝去。

为什么我离那一分钟

已这样远? 难道我不得不

被一阵阵轻风吹送，

像蓟花绒球般飘扬四处，

没有一颗友爱的星可以依从?

看来我似乎马上就要领悟!

可是，丝在何处? 它又已飞去!

老是捉弄人! 只是我已辨出——

无限的情，与一颗渴求着的

有限的心的痛苦。

(飞白 译)

《荒郊野侣》是勃朗宁最优秀的抒情诗之一，诗人在诗中采取了戏剧独白的形式。

题中的“荒郊”指的是罗马周围的平原，那里残留着古罗马的遗迹、废墟。勃朗宁夫妇移居意大利的19世纪中叶，那里四野荒芜，不见人烟，分外苍凉。伫立荒郊，使人产生天地茫茫、时空无限的感觉。而那游荡不止的风，更增添一种神秘的气氛，仿佛古罗马的幽灵游动。

诗人与爱人同游荒郊，面对罗马五月的清晨，无限感慨：“这儿，生命是如此悠久辽阔，上演着如此神奇的活剧”，与废墟的幽灵一起引发出诗人无限遐思——一缕游思飘荡，在罗马的五月的清早，在诗人的有限的心上。

诗的前六节，以游思为红线，贯串了诗人对荒郊的描绘。

诗的开篇直述心意：我的爱人，你能和我一起神游吗?在辽阔的荒郊，在我游移思绪的旅程之中……诗人和爱人置身在暮春五月中，春草碧茵，悠静美妙，宛若图画。但诗人却被一缕游思缠绕着，诗人徒劳地追求，它却如蛛丝般柔韧而缥缈，仿佛捉住，转瞬又无踪迹。

继而诗人就在游丝的牵引下，注视那一个个自然而又清新的生命：古墓砖缝里发黄结籽的茴香，这是坚韧不拔的生命体，倔强地生长、发芽;杂草蒺藜正是思绪纷乱难解的映像。在艰涩与纷杂之后却是一幅静谧安祥的水彩画：五只绿色甲虫，栖在一朵小小的橙子花杯上，陶醉在美餐之中。诗人的游思仿佛驻足这怡人的憩闲图。而思绪又飞去，看铺展的草毯无边无垠，古罗马死后的幽灵在它上面逡巡、游荡。这里，充满着大自然的协奏：静寂、激情、欢乐，安定和谐地存在。生命的“神奇的活剧”“原始而赤裸”，“随心所欲”……无论是诗人还是读者，步入这样美妙的圣园都会陶醉。仿佛阵阵芳香飘来：泥土的、树木的、花草的……

上天却是一切的主宰：荒郊的、野侣的。它注视着……

七节是自然的过渡，诗人希冀与爱人相爱“正如大地赤裸着面向天空”灵魂相融。可是爱、灵魂不完全在自己的掌握之中，这即是诗人思绪所在。

诗人由景物到主题，到下面的心理刻划，自然流畅如行云。诗人但愿能与爱人灵魂投契，“我但愿你就是我的一切，而你却只是你，毫不更多……”，“我但愿能接受你的意愿……我的心永远跳动在你的心边……命运融合为一”。热恋中，灵魂仿佛已经相契，然而只能是美好的一分钟，而且已经逝去。为什么不可以紧紧抓住那一分钟成为永恒?

诗的最后一节点了谜题：“无限的情，与一颗渴求着的有限的心的痛苦”。

勃朗宁夫妇真诚地相爱着，但诗人没有写“盟誓、忠心”的事，而是在问：“灵魂能否合二为一?有限的心能否有无限的情?”诗人认为不必用盟誓来作答，世事易变，坦露出我们纯洁的灵魂，正如大地赤裸着面向天空。

历来人们歌咏爱情是完美的，可是在勃朗宁的诗里却出现了不完美。过错不在你我，而在上天。

这首诗不仅仅是一首优美的爱情诗，不仅仅倾诉了愿与爱人相投相合的真挚爱情，而且点燃了哲理的火花：有限的心、无限的境，好似人与自然的对话，人对生命、对世界的探寻。这与我国古代的“念天地之悠悠，独怆然而泪下”，“江月何年初见人，江畔何年初见月”的感叹有着异曲同工之妙，其哲理思索体现了诗人们力求在宇宙中寻找人生的渊薮。

诗中包含三个层面：情节层、心理层与哲理层。

表层的情节张驰相接，使诗歌具有音律美。砖缝茴香、杂草蒺藜、花杯甲虫与草野的碧绿，广阔又形成点面错落的景致。

心理层的忠贞爱情的描绘细腻传神，美好一瞬与随即飘逝的怅惘也是有抑有扬，错落生辉。

哲理层是诗人对人生、对世界的探求，从中可以找到诗人本身。

——宁肯因认识到不完美而做不满足的人，也不做满足的人。——这是勃朗宁的哲学。

诗歌虽然跨越空间大，但并不突兀。语言质朴、自然。