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以仁安人，以义正我。

古代教育名言

用仁爱来安定他人, 用义理来端正自我。

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“以仁安人，以义正我。” 的相关文章

身修，则家可教矣；孝、弟(悌)、慈，所以修身而教于家者也；然而国之所以事君事长使众之道不外乎此。此所以家齐于上，而教成于下也。9个月前 (08-12)

不求金玉贵，惟愿子孙贤。9个月前 (08-12)

医家有割股之心。9个月前 (08-12)

疾小不加理，浸淫将徧 (遍)身。9个月前 (08-12)

愚医类能杀人，而不服药者未必死。9个月前 (08-12)

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。9个月前 (08-12)

老来疾痛都是壮时落的。9个月前 (08-12)

良医服百病之方，治百人之疾。9个月前 (08-12)

病多知药性，年长信人愁。9个月前 (08-12)

毕数之务，在乎去害。何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸，五者充形则生害矣。大喜、大怒、大忧、大恐、大哀，五者接神则生害矣。大寒、大热、大燥、9个月前 (08-12)

呼吸吐纳，全身养精。9个月前 (08-12)

吹呴 (xu嘘) 呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。9个月前 (08-12)

良药苦口而利于病。9个月前 (08-12)

良医知病人之死生。9个月前 (08-12)

精神不运则愚，气血不运则病。9个月前 (08-12)

神大用则竭，形大劳则敝。9个月前 (08-12)

福者，备也；备者，百顺之名也。人惟起居炊食日顺其常，福莫大焉。9个月前 (08-12)

善养身者，使之能逸而能劳。9个月前 (08-12)

凡贪财好色，不慎起居，不节饮食，诸致疾祸者，皆“岩墙”、“桎梏”也。9个月前 (08-12)

素食则气不浊，独宿则神不浊，默坐则心不浊，读书则口不浊。9个月前 (08-12)

水浊而鱼&#55402;&#56399;(yan演)，形劳则神乱。9个月前 (08-12)

人体欲得劳动，但不当使极尔。9个月前 (08-12)

安燕而血气不惰，劳倦而容貌不枯。9个月前 (08-12)

不静坐，不知忙之耗神者速；不泛应，不知闲之养神者真。9个月前 (08-12)

饮食自倍，肠胃乃伤。9个月前 (08-12)

百味甘香，一身清静，吾生可保长无病。八珍五鼎不须贪，荤羶浊乱人情性。9个月前 (08-12)

善养生者，慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。9个月前 (08-12)

晓来急雨春风颠，睡美不闻钟鼓传。9个月前 (08-12)

慎言语，养德之大；节饮食，养生之大。9个月前 (08-12)

会做快活人，凡事莫生事。会做快活人，省事莫惹事。会做快活人，大事化小事。会做快活人，小事化无事。9个月前 (08-12)

酒极则乱，乐极生悲。9个月前 (08-12)

五味令人口爽。9个月前 (08-12)

凡食，无强厚味，无以烈味重酒，是以谓之疾首。9个月前 (08-12)

情忧不在多，一夕能伤神。9个月前 (08-13)

一哭摧心肝，屡哭雕朱颜；心肝摧曰痛，朱颜雕曰乾。9个月前 (08-13)

人到愁来无处会，不关情处总伤心。9个月前 (08-13)

沉忧损性灵，服药亦枯槁。9个月前 (08-13)

沈(沉)忧能伤人，绿鬓成霜鬓。9个月前 (08-13)

口服不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。9个月前 (08-13)

不乐损年，长愁养病。9个月前 (08-13)

心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。9个月前 (08-13)

万事难并欢，达生幸可托。9个月前 (08-13)

心乐而声泰。9个月前 (08-13)

服金石酷烈之药，必致损命，即坐功服气，往往损人。人能清心寡欲，自然血气和平，却疾多寿。9个月前 (08-13)

心之忧矣，其毒大苦。9个月前 (08-13)

人能清心寡欲，无暴怒，无过思，自然血气平和，祛疾多寿。9个月前 (08-13)

心之忧矣，视丹如绿。9个月前 (08-13)

万般补养皆虚伪，惟有操心是要规。9个月前 (08-13)

问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。9个月前 (08-13)

坦易其心胸，真率其笑语，疏野其礼数，简少其交游。9个月前 (08-13)

酒足以狂愿士，色足以杀壮士，利足以点(玷) 素士，名足以绊高士。9个月前 (08-13)

明霞可爱，瞬眼而辄空；流水堪听，过耳而不恋。人能以明霞视美色，则孽障自轻；人能以流水听弦歌，则性灵何害。9个月前 (08-13)

不刃而杀人者有二: 曰谗，曰色。谗犹憎也，色则爱矣。9个月前 (08-13)

恬淡无人见，年年长自清。9个月前 (08-13)

不义而富且贵，于我如浮云。9个月前 (08-13)

利剑不可近，美人不可亲；利剑近伤手，美人近伤身。9个月前 (08-13)

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。9个月前 (08-13)

一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。9个月前 (08-13)

放情者危，节欲者安。9个月前 (08-13)

性静情逸，心动神疲。9个月前 (08-13)

雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹，固野客之闲情，实文人之深趣。9个月前 (08-13)

彩色所以养目，亦所以病目；声音所以养耳，亦所以病耳。耳目之视听，所以养心，亦所以病心。中则养，过则病。9个月前 (08-13)

乐往而悲生，泰来由否极。9个月前 (08-13)

身安不如心安，心宽强如屋宽。9个月前 (08-13)

息精息气养精神，精养丹心气养身。有人学得这般术，便是长生不死人。9个月前 (08-13)

物聚而无以养之，则不能存息矣。故君子动静节宣，所以养生也；饮食衣服，所以养形也；威仪行动，所以养德也；推己及物，所以养人也。养道之所贵，惟9个月前 (08-13)

主静则悠远博厚，自强则坚实精明，操存则气血循轨而不乱，收敛则精神内守而不浮，是勤可以致寿考也。9个月前 (08-13)

学则智，不学则愚。9个月前 (08-13)

凡治身养性，节寝处，适饮食，和喜怒，便动静，使在己者得，而邪气因而不生。9个月前 (08-13)

语云，人前教子，背地责妻。余以为子亦不当人前显斥，盖为教之方。先须养其廉耻，耻者，百行所从出也。故严束之以范其趋。宽假之以发其耻，耻在，则9个月前 (08-13)

养性之道莫久行久坐，久卧久听，莫强食饮，莫大醉，莫大愁忧，莫大哀思，此所谓能中和，能中和者久必寿也。9个月前 (08-13)

欲知子弟成何品，但看何人共往来。9个月前 (08-13)

汝与朋友相与，只取其长，弗计其短。如遇刚愎人，须耐他戾(li利)气；遇骏(俊)逸人，须耐他罔气；遇朴厚人，须耐他滞气；遇佻达(ta蹋) 人，须耐他浮气。9个月前 (08-13)

虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能。故志曰: 黄帝师风后，颛顼师老彭，帝喾师祝融， ……文、武师姜尚，周公师庶秀，孔子师老聃。若此言之而信，9个月前 (08-13)

不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。夫可知之事，惟精思之，虽大无难；不可知之事，厉心学问，虽小无易。故智能之士，不学不成，不问不知。9个月前 (08-13)

夫学者，崇名立身之本也。仪状齐等而饰貌者好，质性同伦而学问者智。9个月前 (08-13)

人之邪正，必谨于所习。习与正人居则正，习与不正人居则不正，此前贤之至论，万世之明戒。9个月前 (08-13)

君子之性，未必尽照，及学也，聪明无蔽，心智无滞，前纪帝王，顾定百世。此则道之明也，而君子能假之以自彰尔。9个月前 (08-13)

天地之所贵者人也，圣人之所尚者义也，德义之所成者智也，明智之所求者学问也。9个月前 (08-13)

人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。9个月前 (08-13)

一言而有益于智者，莫如 “预”。9个月前 (08-13)

人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。9个月前 (08-13)

聪明过露者德薄，词华太盛者福浅。9个月前 (08-13)

真心实作，无不可图之功。9个月前 (08-13)

嗜欲喜怒之情贤愚皆同；贤者能节之，不使过度；愚者过之，多至失所。9个月前 (08-13)

方今多事，举业之外，更当进所学。碌碌度日，少年易过，岂不可惜?9个月前 (08-13)

有二十分见识，便能成就得十分才，盖有此见识，则虽只有五六分才能，便成十分矣。有二十分见识，便能使发得十分胆，盖识见既大，虽只有四五分胆，亦成十分9个月前 (08-13)

士人贵经世，经史最宜熟，工夫逐段作去，庶几有成。9个月前 (08-13)

虽有至知，万人谋之。9个月前 (08-13)

不能则学，不知则问，虽知必让，然后为知。9个月前 (08-13)

不得恃才凌傲前辈，轻易非笑人文字。9个月前 (08-13)

凡众人聚会处，说话最要检点，恐犯人忌。9个月前 (08-13)

人苟以善自治，则无不可移者。虽昏愚之至，皆可渐磨而进。惟自暴者拒之以不信，自弃者绝之以不为。虽圣人与居，不能化而入也，仲尼之所谓下愚也。9个月前 (08-13)

所谓庸人者，口不能道乎善言，心不能知先王之法，动作而不知所务，止立而不知所定，日选于物，而不知所贵，不知选贤人善士而托其身焉，从物而流，不知9个月前 (08-13)

黎明即起，洒扫庭除。9个月前 (08-13)

对忧人勿乐，对哭人勿笑，对失意人勿矜。9个月前 (08-13)

内无其质而外学其文，虽有贤师良友，若画脂镂冰，费日损功。故良师不能饰戚施，香泽不能化嫫(mo磨) 母也。9个月前 (08-13)

夫聪明当于正，亲师取友，迸归一路，则为圣贤，为豪杰，事半而功倍。若用于不正，则适足以长傲、饰非、助恶，归于杀身而败名。不然，则于无益事，小若了了9个月前 (08-13)

人有人之是非，事有事之是非，而人与事之是非，心里直下分明，只此是智。9个月前 (08-13)

合四十九人之智，智于尧、禹。9个月前 (08-13)