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古代教育名言
> 言以垂世立教,兴起天下而天下赖之,圣贤所以死而不亡。
言以垂世立教,兴起天下而天下赖之,圣贤所以死而不亡。
古代教育名言
用自己的言论留传后世作为规范来教育人,振兴社会而使天下人有所依靠,圣贤之人因此身死而功名不灭。
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大抵为学, 但当孜孜进德修业。
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身教亲于言教。
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欲平其心以养其病,于琴亦将有得焉。
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人身未尝有疾也。 疾之生, 必有致之由, 诚能预谨于饮食嗜欲之际, 而慎察于喜怒哀乐之间, 以固其元气, 而调其荣卫, 使寒暑燥湿之毒不能奸其中,虽微药石,
9个月前
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疾小不加理,浸淫将徧 (遍)身。
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良医服百病之方, 治百人之疾。
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匿病者不得良医。
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人之将疾者,必不甘鱼肉之味。
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良药苦口, 惟疾者能甘之。
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杖起弱者, 药治人病。
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酒能袪(qu趋) 百虑, 菊为制颓龄。
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古者教士,以射、御为急,其他技能,则视其人才之所宜,而后教之, 其才之所不能, 则不强也。 至于射, 则为男子之事。 苟人之生,有疾则已,苟无疾,未有去射
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安不将息病时悔。
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常有小病则慎疾, 常亲小劳则身健; 恃壮者一病必危, 过懒者久闲愈懦。
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精神不运则愚, 气血不运则病。
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能尊生者虽富贵不以养伤身,虽贫贱不以利累形。
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真嗜酒者气雄,真嗜茶者神清, 真嗜笋者骨癯, 真嗜菜根者志远。
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善养身者, 使之能逸而能劳。
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劝君休饮无情水,醉后教人心意迷。
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饮食自倍,肠胃乃伤。
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善养生者,慎起居,节饮食,导引关节,吐故纳新。
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吃饭防噎,行路防跌。
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嗜甘则思节, 酣旨则思戒。
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凡食之道, 无饥无饱, 是以谓五藏之葆。 ……饮必小咽,端直无戾。
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忍得一时忿, 终身无恼闷。
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会做快活人,凡事莫生事。会做快活人,省事莫惹事。会做快活人,大事化小事。会做快活人,小事化无事。
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凄风苦雨, 天地之所以助愁也。 余平时遇之, 辄不适,鳏居而更难堪矣。 有术焉。 昼而风雨, 吾心皎日; 夜而风雨, 吾心明月。 而助愁之物, 乃以遣愁。
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人心不可一日无喜神。
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一哭摧心肝, 屡哭雕朱颜; 心肝摧曰痛, 朱颜雕曰乾。
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人到愁来无处会,不关情处总伤心。
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欲知忧能老, 为视镜中丝。
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心絓 (gua挂)结而不解兮,思蹇(jian简)产而不释。
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人能清心寡欲,无暴怒,无过思, 自然血气平和,祛疾多寿。
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绝饮酒,薄滋味,则气自清;寡思虑,屏嗜欲,则精自明;定心气,少眠睡,则神自澄。
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坦易其心胸,真率其笑语,疏野其礼数,简少其交游。
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世味浓,不求忙而忙自至。世味淡,不偷闲而闲自来。
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恬淡无人见, 年年长自清。
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人之所取畏者,衽(ren任)席之上、饮食之间,而不知为之戒者, 过也。
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鉴明者,尘垢弗能薶(wo窝);神清者, 嗜欲弗能乱。
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性静情逸, 心动神疲。
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雪后寻梅,霜前访菊,雨际护兰,风外听竹,固野客之闲情,实文人之深趣。
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声色之类,能夺我性。余嗜音而不靡于音,悦色而不淫于色,乐酒而不困于酒。 喜风日, 而喜光风化日, 不喜烈风酷日; 喜泉石, 而喜清泉白石, 不喜贪泉顽石。
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彩色所以养目,亦所以病目;声音所以养耳,亦所以病耳。耳目之视听,所以养心,亦所以病心。中则养,过则病。
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养心以少恼怒为本。
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凡习礼歌诗之类, 皆所以常存童子之心: 使其乐习不倦, 而无暇及于邪僻。 教者知此, 则知所施矣。
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家人有过,不宜暴扬,不宜轻弃。此事难言,借他事隐讽之。今日不悟, 俟来日正警之, 如春风解冻, 如和气消寒, 才是家庭的型范。
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肝胆相照,欲与天下共分秋月; 意气相许, 欲与天下共坐春风。
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凡读无益之书, 皆是玩物丧志。
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才智英敏者, 宜加浑厚学问。
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才性有优劣, 思想有修短, 或有夙知而早成, 或有提耳而后喻。 夫速悟时习者, 骥騄之脚也; 迟解晚觉者,鹑鹊之翼也。彼虽寻飞绝景, 止而不行, 则步武不过焉
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读史最有益。 古人多有明见于事几之先者, 如事之成败, 人之贤否, 皆豫言于前,而具应于后,此等殊开人智识。
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欲知子弟成何品,但看何人共往来。
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大抵童子之情, 乐嬉游而惮拘检, 如草木之始萌芽, 舒畅之则条达,摧挠之则衰痿。今教童子,必使其趋向鼓舞,中心喜悦,则其进自不能已; 譬之时雨春风, 沾被
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讯问者智之本,思虑者智之道也。
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择交不慎, 则必导以骄奢淫荡之事, 诱以贪利黩货之谋, 而家风隳(hui灰), 人品坏矣。
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小慧不可以御大,小辩者不可以说众。
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学士有文章之学,犹丝帛之有五色之巧也。本质不能相过,学业积聚, 超逾多矣。
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自修自修,益处自家求。一刻千金,勿把韶光丢。
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志不强者智不达, 言不信者行不果。
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一言而有益于智者, 莫如 “预”。
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聪明过露者德薄, 词华太盛者福浅。
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若要小儿安, 常带三分饥与寒。
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多读书达观今古, 可以免忧。
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大勇若怯, 大智若愚。
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空有其才而无其胆,则有所怯而不敢;空有其胆而无其才,则不过冥行妄作之人耳。 盖才胆实由识而济, 故天下唯识为难。 有其识,则虽四五分才与胆,皆可建立而成
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有不知则有知, 无不知则无知, 是以鄙夫有问, 仲尼竭两端而空空。
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进学莫如谦, 立事莫如豫(预), 持己莫若恒, 大用莫若畜。
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小儿辈,不可以世事分读书,当令以读书通世事。
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明智,智不明,何以见正,多闻而择焉,所以明智也。
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不能则学,不知则问,虽知必让,然后为知。
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宝玉之山,土木必润;盛德之士,文艺必众。
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山霤(liu溜)至柔, 石为之穿; 蝎虫至弱,木为之弊。夫霤非石之凿, 蝎非木之钻, 然而能以微脆之形陷坚刚之体, 岂非积渐之致乎?
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孜孜昼夜,衎衎(kan瞰)不怠,善矣。
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使人惧不若使人爱,使人爱不若使人敬。
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让得祥,争得殃。
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凡众人聚会处,说话最要检点,恐犯人忌。
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所谓庸人者, 口不能道乎善言, 心不能知先王之法, 动作而不知所务, 止立而不知所定, 日选于物, 而不知所贵, 不知选贤人善士而托其身焉, 从物而流, 不知
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(08-13)
几案必整齐。位置有伦,简帙不乱,书笥(si饲)衣箧(qie怯), 必谨扃(jiong)钥。
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言语必谨。 致详审, 重然诺, 肃声气。 毋轻, 毋诞, 毋戏谑喧哗,毋及乡里人物长短及市井鄙俚无益之谈。
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好问如察, 改过不吝之谓上智。
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事出于意外,虽智者亦穷,不可苛责也。
9个月前
(08-13)
智贵乎早决, 勇贵乎必为。
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(08-13)
不曲道以媚时,不诡行以徼(yao邀)名。
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夫知者不妄发, 择善而为之, 计义而行之, 故事成而功足赖也, 身死而名足称也。
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下下人有上上智。
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流丸止于瓯(ou欧)臾, 流言止于知者。
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和睦劝俭者家必隆,乖戾(li立)骄奢者家必败。
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米千粒,酒一滴;蚕千头,绢一尺。
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博学不必知, 辩之不必慧。
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论文期摘瑕, 求友惟攻阙。
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家处穷约时,当念守分二字;家处富盛时,当念惜福二字。人当贫困时, 最宜植立自守衡门之节。
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食可饱,而不必珍;衣可暖,而不必华;居处可安,而不必丽;吉凶宾客可备礼,而不必侈。
9个月前
(08-13)
众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。
9个月前
(08-13)
力学勿忘家世俭,堆金能使子孙愚。
9个月前
(08-13)
始交不慎,后必成仇。
9个月前
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丧贵致哀, 礼存宁俭。
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(08-13)
朋友议书, 虽各是己见, 不可遂成嫌隙。 圣贤原是说天下公理, 岂容以偏私参之。
9个月前
(08-13)
亲友相争, 自难坐观。要知人与我虽有亲疏,事在彼却有曲直,持论稍有不平,反恐困我偾事,所贵善为排解者,化大为小,弥有为无,只是以情理入人,人自不觉气平
9个月前
(08-14)
结交贵乎谨始。
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(08-14)
怠惰者,时之所以后也;奢侈者,财之所以不足也。
9个月前
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处严惮之友最有益,使人检身之功惟恐不及,遇异己者亦然。
9个月前
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