海水谣

        
        在远方,
        大海笑盈盈。
        浪是牙齿,
        天是嘴唇。
        
        不安的少女, 你卖的什么,
        要把你的乳房耸起?
        
        ——先生, 我卖的是
        大海的水。
        
        乌黑的少年, 你带的什么,
        和你的血混在一起?
        
        ——先生, 我带的是
        大海的水。
        
        这些咸的眼泪,
        妈啊, 是从哪儿来的?
        
        ——先生, 我哭出的是
        大海的水。
        
        心儿啊,这苦味儿
        是从哪里来的?
        
        ——比这苦得多呢,
        大海的水。
        
        在远方,
        大海笑盈盈。
        浪是牙齿,
        天是嘴唇。
        

(戴望舒译)

        此诗是底层人民苦难的呼吁。诗一开始,诗人所描绘的大海形象是奇异而令人不安的——大海在笑着,天地之间只有一张口,那海浪是排排巨齿,天则是嘴唇,在给读者这样一个令人不安的神秘意象以后,诗人笔锋一转,以富有象征意义的苦涩的海水,描绘了底层人民的苦难,惴惴不安的少女,卖的是“大海的水”,将乳房高耸,她实际上被迫出卖的是自己的青春与纯洁,尽管她为此深感“不安”。作者选取的第二个形象是黑皮肤的少年。洛尔迦写了不少关于黑人的诗歌,唱出他们的苦难和愿望。由于种族歧视,在很多地方,有色人种生活得比别人更悲惨。这里的黑少年带的也是大海的水。如果说,前面乳房高耸的少女还有美色与青春可以出卖的话,这里的少年却只能将自己的血和海水“混在一起”了。作者选取的第三个形象是母亲,哭泣的母亲。她也许有着种种不幸,诗人却并未揭示其原因,只是如照片摄取的瞬间一般,展示给你一个哭泣的母亲的形象。这位母亲“哭出的是大海的水”。这里巧妙运用了泪与海水咸的共性,将二者联系在一起,海即泪流成,泪是海之水。在选择了以上三个形象之后,诗人泛泛一问:心尝遍了苦涩之味,这苦涩之味从何而来?回答是:那大海的水,比你的心儿还苦得多呢,生活,即是一片苦涩的海啊。
        这首《海水谣》,运用问答的民歌形式,以苦涩的海水作为象征,诗人, 回答的是底层人民的不同形象,所有的答案都归到同一个象征:苦涩的海水。 诗歌第一段, 描绘了大海无边无际一个巨口的奇特形象,这种形象令人不安且极富有某种暗示作用。 末尾一段是作者经常运用的重复手法, 依旧提供了大海张开巨口笑盈盈的形象, 以此作为全诗的结束, 似乎谁都难以逃出这苦难生活之巨口。 这巨口不知吞没了多少柔弱无辜的人, 却仍不以为然地盈盈笑着, 揭示了现实生活的无情与冷峻。 然而不管此诗的内蕴多么深,海水有着多么丰富的象征意义,诗人所运用的语言却是明白如话的,因此洛尔迦的诗才能在民间广为流传, 并深受人民欢迎。洛尔迦民歌风格的诗还极讲究韵律之美, 琅琅上口, 只可惜诗一经翻译, 便不大可能完美地保存那种优美的韵律了。

(文熔)