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> 好善嫉恶, 赏罚严明, 治之材也。
好善嫉恶, 赏罚严明, 治之材也。
古代教育名言
赞扬好人好事, 憎恨坏人坏事, 奖赏和惩罚严格分明; 能做到这样的, 是治理国家的人才。
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夫贤士之处世也,譬若锥之处囊中,其末立现。
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何世无奇才?遗之在草泽。
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毕数之务,在乎去害。何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸, 五者充形则生害矣。 大喜、 大怒、 大忧、 大恐、 大哀, 五者接神则生害矣。大寒、大热、大燥、
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养身莫善于习动, 夙兴夜寐, 振起精神, 寻事去作, 行之有常, 并不困疲, 日益精壮; 但说静息将养, 便日就惰弱。 故曰“君子庄敬日强, 安肆日偷。”
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良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。
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有走不尽的路, 有读不尽的书, 有做不尽的事, 总须量精力为之, 不可强所不能, 自疲其精力。
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素食则气不浊, 独宿则神不浊, 默坐则心不浊, 读书则口不浊。
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心可逸, 形不可不劳。
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人体欲得劳动,但不当使极尔。
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醉(浓)饱鲜, 昏人神志; 若疏食菜羹,则肠胃清虚, 无滓无秽, 是可以养神也。
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心宽出少年。
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食不厌精, 脍不厌细。
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会做快活人,凡事莫生事。会做快活人,省事莫惹事。会做快活人,大事化小事。会做快活人,小事化无事。
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独抱浓愁无好梦。
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一哭摧心肝, 屡哭雕朱颜; 心肝摧曰痛, 朱颜雕曰乾。
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万事难并欢, 达生幸可托。
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淡如秋水贫中味, 和似春风静后功。
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万病之毒, 皆生于浓。 浓于声色, 生虚怯病。 浓于货利, 生贪饕 (tao焘) 病。 浓于功业, 生造作病。 浓于名誉, 生矫激病。噫, 浓之为毒甚矣! 吾以一味药解
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酒乱性, 色迷人。
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多欲伤生。
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流水之声可以养耳,青禾绿草可以养目,观书绎理可以养心,弹琴学字可以养指, 逍遥杖履可以养足, 静坐调息可以养筋骸。
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肥辛甘非真味,真味只是淡。神奇卓异非至人,至人只是常。
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语云, 人前教子, 背地责妻。 余以为子亦不当人前显斥, 盖为教之方。 先须养其廉耻, 耻者, 百行所从出也。 故严束之以范其趋。 宽假之以发其耻, 耻在, 则
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养性之道莫久行久坐, 久卧久听, 莫强食饮, 莫大醉, 莫大愁忧,莫大哀思,此所谓能中和,能中和者久必寿也。
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若夫不中不才子弟, 只可养, 不可弃, 只可顺, 不可逆。逆则相反, 顺则相成。 是为千古要言。
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蛇蝎之乡, 不可久居。
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欲知子弟成何品,但看何人共往来。
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君子之性,未必尽照, 及学也, 聪明无蔽, 心智无滞, 前纪帝王,顾定百世。此则道之明也,而君子能假之以自彰尔。
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天地之所贵者人也,圣人之所尚者义也,德义之所成者智也,明智之所求者学问也。
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孝、友、勤、俭四字,最为立身第一义,必真知力行。
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名须立而戒浮, 志欲高而勿妄。 庭以内悃(kun捆)愊无华,庭以外卑谦自牧。
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知者之所短, 不若愚者之所修; 贤者之所不足, 不若众人之有余。
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少年人只宜修身笃行, 信命读书, 勿深以得失为念, 所谓得固欣然, 败亦可喜。
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多读书则气清,气清则神正,神正则吉祥出焉,自天祐之;读书少则身暇,身暇则邪闲,邪闲则过恶作焉,忧患及之。
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不合时宜,遇事触忿,此亦一病,多读书则能消之。
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凡勤学,须是出于本心,不待父母先生督责。
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其知弥精,其所取弥精;其知弥粗,其所取弥粗。
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山霤(liu溜)至柔, 石为之穿; 蝎虫至弱,木为之弊。夫霤非石之凿, 蝎非木之钻, 然而能以微脆之形陷坚刚之体, 岂非积渐之致乎?
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学先严诂训,书要讲声形。夙夜常相勉,诸孙待典型。
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今日行一难事,明日行一难事,久则自然坚固。
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父母不好学业, 恶子孙学之, 可违而学也; 父母不好士, 恶子孙交之, 可违而友也。
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明者远见于未萌,而智者避危于未形。
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不察事之是非而悦人赞己,闇莫甚焉。
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嫁女择佳婿, 毋索重聘,娶媳求淑女、勿计厚奁(lian帘)。
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内无其质而外学其文, 虽有贤师良友, 若画脂镂冰, 费日损功。 故良师不能饰戚施, 香泽不能化嫫(mo磨) 母也。
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言语必谨。 致详审, 重然诺, 肃声气。 毋轻, 毋诞, 毋戏谑喧哗,毋及乡里人物长短及市井鄙俚无益之谈。
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侮人者, 自侮也。
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士有出人才智, 即当困阨时, 亦必有以自见。
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乐同与人, 敬慎著于己。
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慢人亲者, 不敬其亲者也。
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礼人不答, 反其敬。
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士无礼, 不可以得贤。
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不苟訾(zi止), 不苟笑。
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聪者听于无声,明者见于未形。
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恭者不侮人, 俭者不夺人。
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流丸止于瓯(ou欧)臾, 流言止于知者。
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和睦劝俭者家必隆,乖戾(li立)骄奢者家必败。
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与其贪而豪举, 不若吝而谨饬。
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博学不必知, 辩之不必慧。
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不可好胜,作炫耀事,靡费财力至窘乏时,悔无及矣。
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一日一钱, 千日一千。
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吾辈交友,才好友才, 品好友品,意气好友意气,性情好友性情。 至于知己二字, 甚未易言。
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饮宁浅酌,食必分器,戒乎留残; 衣必澣濯,破必缝补,戒于中弃。
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狐与我游, 必我邪也。
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云映日而成霞, 泉挂岩而成瀑。所托者异,而名亦因之。此友道之所以可贵也。
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对渊博友如读异书,对风雅友如读名人诗文,对谨饬友如读圣贤经传,对滑稽友如阅传奇小说。
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凡弈棋与胜己者对, 则日进, 与不如己者对, 则日退。 取友之道亦然。
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(08-13)
育之以时, 而用之有节。
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(08-13)
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