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教之道,必先治学校。
古代教育名言
教育的基本规律是一定要先兴办学校。
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君子有教,则人皆可以复于善,而不当复论其类之恶矣。
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夫子积学,当日知其所无,以就懿德。
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人之将疾者,必不甘鱼肉之味。
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逍遥以针劳, 谈笑以药倦。
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病非一朝一夕之故,其所由来渐矣。
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杖起弱者, 药治人病。
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酒能袪(qu趋) 百虑, 菊为制颓龄。
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明治病之术者, 杜未生之疾。
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医能治一病谓之巧,能治百病谓之良。
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流水不腐,户枢不蝼,动也。形气亦然。形不动则精不流,精不流则气郁。
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良药苦于口,而智者劝而饮之,知其入而已己疾也。
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良医知病人之死生。
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神大用则竭,形大劳则敝。
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不静坐, 不知忙之耗神者速; 不泛应, 不知闲之养神者真。
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饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
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何劳问宽窄, 宽窄在心中。
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沈(沉)忧能伤人, 绿鬓成霜鬓。
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口服不节,致疾之因;念虑不正, 杀身之本。
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乐易者常寿长,忧险者常夭折。
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乐太盛则阳溢, 哀太甚则阴损。
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不贪花酒不贪财,一世无灾无害。
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人之所取畏者,衽(ren任)席之上、饮食之间,而不知为之戒者, 过也。
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流水之声可以养耳,青禾绿草可以养目,观书绎理可以养心,弹琴学字可以养指, 逍遥杖履可以养足, 静坐调息可以养筋骸。
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凡教子弟,勿违其天资。若有所长处,当固而成之。
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汝与朋友相与, 只取其长, 弗计其短。 如遇刚愎人, 须耐他戾(li利)气;遇骏(俊)逸人,须耐他罔气;遇朴厚人,须耐他滞气; 遇佻达(ta蹋) 人, 须耐他浮气。
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陶侃运甓(pi僻), 自谓习劳,盖有难以直语人者。劳则善心生, 养德养身咸在焉; 逸则妄念生, 丧德丧身咸在焉。 吾命言儿稽孙,不外一劳字,言劳耕稼,稽劳书史
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若要小儿安, 常带三分饥与寒。
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有过人之学者, 必有过人之识, 盖识由学长也。 有过人之识者, 必有过人之量, 盖量由识进也。
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“智者不惑, 仁者不忧, 勇者不惧”。 智即识, 仁即才, 勇即胆。
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空有其才而无其胆,则有所怯而不敢;空有其胆而无其才,则不过冥行妄作之人耳。 盖才胆实由识而济, 故天下唯识为难。 有其识,则虽四五分才与胆,皆可建立而成
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聪明不可用尽了。
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析理则不使有毫厘之差, 处事则不使有过不及之谬, 理义则日知其所未知,节文则日谨其所未谨,此皆致知之属也。
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可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人, 亦不失言。
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凡众人聚会处,说话最要检点,恐犯人忌。
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清静省事, 保家之本, 亦治心之道。
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容貌必庄。必端严凝重,勿轻易放肆,勿麄(粗)豪狼傲,勿轻有喜怒。
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智贵乎早决, 勇贵乎必为。
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轻财重气, 卑躬厚士。
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眉头一纵,计上心来。
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入竟(境)而问禁,入国而问俗,入门而问讳。
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有钱常记无钱日。
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家用不给,只是以俭,不可搅乱心绪。
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