衣食饥寒者，慈父之道也。
名言： 衣食饥寒者，慈父之道也。 注释： 衣： 给……衣穿。食： 给……食物吃。 句意： 给饥饿寒冷的人饭吃、衣穿， 是慈爱父亲的道理。 出处： 汉·桓宽《盐铁论·忧边》...
橘柚生于江南， 而民皆甘之于口， 味同也。
名言： 橘柚生于江南， 而民皆甘之于口， 味同也。 注释： 甘： 觉得甜美。味： 指人们对味道的感觉。 句意： 橘、柚生长在江南， 而人们觉得它们都好吃， 是因为人们对味道的感觉一样的缘故。 出处： 汉·桓宽《盐铁论·相刺》...
鼎中之变，
名言： 鼎中之变， 精妙微纤， 口弗能言， 志不能喻， 若射御之微， 阴阳之化，四时之数。故久而不弊， 熟而不烂， 甘而不哝， 酸而不酷， 咸而不减， 辛而不烈， 澹而不薄， 肥而不。 注释： 志： 志意、思想。喻： 揆度。射： 射箭。御： 赶马。四时： 春...
尝一脟肉，而知一镬之味。一鼎之调。
名言： 尝一脟肉，而知一镬之味。一鼎之调。 注释： 脟(luan)： 切肉成块。镬(huo)： 古代的大锅。调： 调味。 句意： 尝一块肉， 可以知道一大锅的味道， 整只鼎中的调出来的滋味。 出处： 《吕氏春秋·察今》...
空器在厨，金银涂饰，其中无物益于饥，人不顾也。肴膳甘醢，土釜之盛，入者乡之。
名言： 空器在厨，金银涂饰，其中无物益于饥，人不顾也。肴膳甘醢，土釜之盛，入者乡之。 注释： 醢(hai)： 肉酱。土釜： 沙锅。乡： 通“向”， 对着。 句意： 厨房里放着涂金饰银的空器皿， 其中没有东西对饥饿的人有益，人看都不去看。而沙锅里如果装着饭...
觞酒豆肉， 迁延相让， 辞小取大， 鸡廉狼吞。
名言： 觞酒豆肉， 迁延相让， 辞小取大， 鸡廉狼吞。 注释： 觞(shang)： 古代喝酒用的器皿。豆： 古代盛肉或其他食品的器皿。迁延： 指把酒肉递来递去。鸡廉： 鸡寻找食物有所选择， 挑来挑去， 故称小廉似鸡。狼贪： 狼吃东西， 大口大口， 故称狼贪。 句...
人之于滋味，无不说甘脆，而甘脆未必受也。
名言： 人之于滋味，无不说甘脆，而甘脆未必受也。 注释： 说： 通悦。甘脆： 食物的美味。 句意： 人对于食物的滋味， 没有不喜欢美味的， 尽管他未必接触过美味。 出处： 《吕氏春秋·遇合》...
蒸谷为饭，酿饭为酒，酒之成也，甘苦异味；饭之熟也，刚柔殊和。非疱厨酒人有意异也，手指之调有偶适也。
名言： 蒸谷为饭，酿饭为酒，酒之成也，甘苦异味；饭之熟也，刚柔殊和。非疱厨酒人有意异也，手指之调有偶适也。 注释： 和： 适中， 恰当。疱厨： 厨师。酒人： 酿酒的人。 句意： 蒸熟谷子做饭， 酿饭做酒。酒做成， 却有甜、苦等不同的味道;饭烧成， 有的...
凡盐之用，有所托也，不适则败托而不可食。
名言： 凡盐之用，有所托也，不适则败托而不可食。 句意： 凡是用盐， 都是附托在某物上的， 用得不当就会弄坏所附托的某物， 因此不能吃。 出处： 《吕氏春秋·用民》...
人之所以能言语者，以有气力也；气力之盛，以能饮食也。
名言： 人之所以能言语者，以有气力也；气力之盛，以能饮食也。 句意： 人之所以能说话， 是因为有气力; 气力的旺盛， 是因为能饮食。 出处： 汉·王充《论衡·论死》...
夫嗟来而招之， 投而与之， 乞者由不取也。
名言： 夫嗟来而招之， 投而与之， 乞者由不取也。 注释： 由： 通“犹”。 句意： 以不敬的口气招人来吃东西， 将食物丢给人家， 连乞丐都不要的。 出处： 汉·桓宽《盐铁论·孝养》...
夫三群之虫:水居者腥，肉玃者臊，草食者膻。臭恶犹美，皆有所以。
名言： 夫三群之虫:水居者腥，肉玃者臊，草食者膻。臭恶犹美，皆有所以。 注释： 三群： 指水居、肉玃、草食三类。玃(jue)： 通攫。肉玃： 攫取肉为食。犹： 通莸， 臭草。美： 美丹， 即甘草。以： 用。 句意： 有三种动物， 生活在水中的有腥气， 攫肉为食...
登昆仑兮食玉英， 与天地兮比寿， 与日月兮齐光。
名言： 登昆仑兮食玉英， 与天地兮比寿， 与日月兮齐光。 注释： 昆仑： 昆仑山。玉英： 玉苗。 句意： 登上昆仑山服食玉苗， 与天地同寿命， 与日月一样发光。 出处： 《楚辞·九章·涉江》...
餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。
名言： 餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。 注释： 六气： 道家所说的天地间六种精气。沆(hang) 瀣(xie)： 六气之一。正阳： 六气之一。朝霞： 六气之一。神明： 人的精神。粗秽： 指污秽粗浊之气。 句意： 我吃的是天地间...
故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱愚智贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝其与桀、纣同。
名言： 故耳之欲五声，目之欲五色，口之欲五味，情也。此三者，贵贱愚智贤不肖欲之若一，虽神农、黄帝其与桀、纣同。 句意： 因此， 耳朵的希翼音乐， 眼睛的希冀各种色彩， 嘴巴的希冀各种食物， 是一样的情欲。这三者， 高贵与卑贱， 愚蠢与聪明， 贤良与...
播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳
名言： 播江离与滋菊兮，愿春日以为糗芳 注释： 糗(qiu)： 干粮。 句意： 我播种香草弓芎并培植秋菊， 这些芳香的干粮要等到春天没有新谷的时候再吃。 出处： 《楚辞·九章·惜诵》...
肥肉厚酒，务以自强，命之曰烂肠之食。
名言： 肥肉厚酒，务以自强，命之曰烂肠之食。 注释： 自强： 指饮后勉强再吃。 句意： 肥肉浓酒， 吃饱后勉强再吃的， 叫做烂肠子的食物。 出处： 《吕氏春秋·本生》...
其为饮食酏醴也，足以适味充虚而已矣。
名言： 其为饮食酏醴也，足以适味充虚而已矣。 注释： 酏(yi) 醴(li)： 以黍粥酿制的甜酒。 句意： 制造食物和甜酒， 只要做到口味适宜填饱肚子就足够了。 出处： 《吕氏春秋·重己》...
圣人饮于土，食于土，故埏埴以为器，天下无费。
名言： 圣人饮于土，食于土，故埏埴以为器，天下无费。 注释： 埏埴(shan zhi)： 揉合粘土。 句意： (古时候) 圣人的饮具是土制的器皿， 食具也是土制的器皿， 所以揉合粘土制成陶器， 天下就没有什么耗费。 出处： 《尉缭子·治本》...
夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其人而已己疾也。
名言： 夫良药苦于口，而智者劝而饮之，知其人而已己疾也。 注释： 已： 终止， 停止。 句意： 好的药吃起来很苦， 而聪明的人努力喝掉它， 是知道喝了以后能治好自己的毛...
糟糠不饱者不务梁肉，短褐不完者不待文绣。
名言： 糟糠不饱者不务梁肉，短褐不完者不待文绣。 注释： 糟糠： 酒糟、谷皮， 喻粗劣的食物。务： 求。短褐： 粗布短衣。文绣：有刺绣的华丽衣服。 句意： 粗食都吃不饱的人不求细粮大肉， 粗衣短衣都没有穿的人不等华丽的衣服穿。 出处： 《韩非子·五蠹...
非五谷无以充腹，非丝麻无以盖形。故充腹有粒，盖形有缕。
名言： 非五谷无以充腹，非丝麻无以盖形。故充腹有粒，盖形有缕。 注释： 缕： 线， 这里指衣服。 句意： 没有粮食不能饱肚子， 没有衣服不能遮盖身体。所以， 吃饱肚子得有粮食， 遮盖身体要有衣服。 出处： 《尉缭子·治本》...
古者圣王制为饮食之法曰:“足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止。不极五味之调，芬香之和，不致远国珍怪异物。”
名言： 古者圣王制为饮食之法曰:“足以充虚继气，强股肱，耳目聪明，则止。不极五味之调，芬香之和，不致远国珍怪异物。” 注释： 股肱： 大腿和胳膊。珍怪： 奇异。 句意： 古代的圣人明王制订的饮食之法说：“只要足以填饱肚子， 延续气力， 强壮四肢， 使...
百里之海， 不能饮一夫； 三尺之泉， 足以止三军渴。
名言： 百里之海， 不能饮一夫； 三尺之泉， 足以止三军渴。 句意： 百里宽的海水， 不够供一个人饮用; 三尺的小泉， 足以解三军之渴。 出处： 《尉缭子·治本》...
食能以时，身必无灾，凡食之道，无饥无饱。
名言： 食能以时，身必无灾，凡食之道，无饥无饱。 句意： 吃东西如果能按时， 身体一定无病无灾。吃东西的规律， 是吃得半饥半饱。 出处： 《吕氏春秋·尽数》...
食不厌精，脍不厌细。食而， 鱼馁而肉败， 不食。色恶， 不食。臭恶， 不食。失饪， 不食。不时， 不食。割不正， 不食。不得其酱， 不食。肉虽多， 不使胜食气。唯酒无量， 不及乱。
名言： 食不厌精，脍不厌细。食而， 鱼馁而肉败， 不食。色恶， 不食。臭恶， 不食。失饪， 不食。不时， 不食。割不正， 不食。不得其酱， 不食。肉虽多， 不使胜食气。唯酒无量， 不及乱。 注释： 脍： 鱼、肉。(yi)、(ai)： 腐臭。臭： 气味。割： 宰杀牲...
饮食之人，则人贱之矣，为其养小以而失大也。
名言： 饮食之人，则人贱之矣，为其养小以而失大也。 句意： 只是讲究吃喝的人， 人家都轻视他， 因为他只保养了小的部分而丧失了大的东西。 出处： 《孟子·告子上》...
君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。
名言： 君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。 注释： 远： 使……远离。 句意： 君子对于禽兽， 看见它们活着， 就不忍心它们死去; 听到它们的悲鸣， 就不忍心再吃它们的肉。这是君子把厨房摆在远离自己的地方的道理...
凡和， 春多酸， 夏多苦， 秋多辛， 冬多咸。调以滑甘。
名言： 凡和， 春多酸， 夏多苦， 秋多辛， 冬多咸。调以滑甘。 注释： 和： 调和味道。滑甘： 滑润甜美。 句意： 食物的调味， 春天多用酸味， 夏天多用苦味， 秋天多用辛辣， 冬天多用咸味。都要调入滑润甜美的食物。 出处： 《礼记· 内则》...
子曰:“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
名言： 子曰:“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 注释： 疏食： 粗粮。肱(gong)： 胳膊。 句意： 孔子说：“吃粗粮， 喝冷水， 弯着胳膊当枕头， 也有乐趣。干不义的事而得到的富贵， 我看来好象浮云。” 出处： 《论...
一箪食， 一瓢饮， 在陋巷， 人不堪其忧， 回也不改其乐。
名言： 一箪食， 一瓢饮， 在陋巷， 人不堪其忧， 回也不改其乐。 注释： 箪(dan)： 古代盛饭的圆形竹器。食： 饭。饮： 水。回： 颜回， 孔子学生。 句意： 一小筐饭， 一瓜瓢水， 住在小巷里， 人家都受不了那穷苦的忧愁， 颜回却不改变他自有的快乐。 出...
饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。
名言： 饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饥渴害之也。 句意： 饥饿的人觉得任何食物都是美的， 干渴的人觉得任何饮料都是甜的。他不能知道饮料食品的正常滋味， 是由于饥饿干渴影响的缘故。 出处： 《孟子·尽心上》...
子在齐闻韶，三月不知肉味。
名言： 子在齐闻韶，三月不知肉味。 注释： 齐： 齐国。韶： 传说舜所作的乐曲名。 句意： 孔子在齐国听到《韶》曲， 很长时间尝不出肉的滋味。 出处： 《论语·述而》...
长铗归来乎，食无鱼!
名言： 长铗归来乎，食无鱼! 注释： 铗(jia)： 剑把。此语是冯谖在孟尝君门下时抱怨饭菜不好的话。 句意： 长剑啊， 咱们还是归去吧， 吃饭时没有鱼啊! 出处： 《战国策·齐策》...
昔者先王，……未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。
名言： 昔者先王，……未有火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。 注释： 火化： 用火使食物变熟。茹： 吃。 句意： 上古先王的时候， ……不知道用火烧熟食物， 而生吃草木的果实和鸟兽的肉， 喝它们的鲜血， 吃它们的生毛。 出处： 《礼记·礼运》...
《华佗食论》曰:“食物有三化: 一火化， 烂煮也； 一口化， 细嚼也； 一腹化， 入胃自化也， 老年惟藉火化， 磨运易即输精多， 若市脯每加硝石， 速其糜烂， 虽同为火化， 不宜频食， 恐反伤胃气。”
名言： 《华佗食论》曰:“食物有三化: 一火化， 烂煮也； 一口化， 细嚼也； 一腹化， 入胃自化也， 老年惟藉火化， 磨运易即输精多， 若市脯每加硝石， 速其糜烂， 虽同为火化， 不宜频食， 恐反伤胃气。” 句意： 《华佗食论》说： 食物有三化： 一是火化...
共食不饱。共饭不泽手。
名言： 共食不饱。共饭不泽手。 注释： 泽： 手心出汗。古人吃饭用手， 所以要注意手的清洁。 句意： 大家一块吃东西时不可只顾自己吃饱。跟别人一块吃饭时注意手上不可有汗。 出处： 《礼记· 曲礼上》...
人于日用养生，务尚淡薄， 勿令生我者害我， 俾五味得为五内贼， 是得养生之道矣， 余集， 首茶水， 次粥糜疏菜， 薄叙脯馔， 醇醴面粉， 糕饼果实之类， 惟取适用。
名言： 人于日用养生，务尚淡薄， 勿令生我者害我， 俾五味得为五内贼， 是得养生之道矣， 余集， 首茶水， 次粥糜疏菜， 薄叙脯馔， 醇醴面粉， 糕饼果实之类， 惟取适用。 句意： 人在日常生活中养生， 饮食务求淡薄， 不要让生养我的东西变成损害我的东西...
人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。
名言： 人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。 注释： 齐： 正， 正派。圣： 智慧突出。温： 同蕴， 蕴藉。克： 克制。壹： 语助词。无义。日富： 日益自满。 句意： 聪明正派人， 喝酒克制又从容。无知糊涂的人， 越喝越醉发酒疯。 出处： 《诗经·小宛...
《月令》:春食麦与羊，夏食菽与鸡，秋食麻与犬，冬食黍与彘者，以四时之食各有所宜也。
名言： 《月令》:春食麦与羊，夏食菽与鸡，秋食麻与犬，冬食黍与彘者，以四时之食各有所宜也。 注释： 菽(shu)： 本谓大豆， 引申为豆类的总称。麻： 芝麻。彘(zhi)： 猪。 句意： 《月令》里讲春天吃麦子和羊， 夏天吃豆类和鸡， 秋天吃芝麻和狗， 冬天吃谷...
人身之中，只有此心便是一身之主， 所谓视听言动者， 此心也， 故心常清静则神安， 神安则七神皆安， 以此养生则寿， 没世不殆， 心劳则神不安，神不安则精神皆危， 使道闭塞而不通， 形乃大伤， 以此养生则殃。
名言： 人身之中，只有此心便是一身之主， 所谓视听言动者， 此心也， 故心常清静则神安， 神安则七神皆安， 以此养生则寿， 没世不殆， 心劳则神不安，神不安则精神皆危， 使道闭塞而不通， 形乃大伤， 以此养生则殃。 注释： 七神： 也即七情， 即喜、怒、...
六气不侵，七情不扰， 清虚恬静之日， 日日如之， 则病安以生， 不变不动而能忘之， 则忘日忘年， 寿与天地等而不老矣， 形安能槁?奈何至易而人不肯为， 日自我其生理也， 盖欲火炙烈， 每日暗损一分， 不觉积久损多矣，以原禀厚薄为寿之修短也。
名言： 六气不侵，七情不扰， 清虚恬静之日， 日日如之， 则病安以生， 不变不动而能忘之， 则忘日忘年， 寿与天地等而不老矣， 形安能槁?奈何至易而人不肯为， 日自我其生理也， 盖欲火炙烈， 每日暗损一分， 不觉积久损多矣，以原禀厚薄为寿之修短也。 注...
善养生者，当知五失。不知保身，一失也；病不早治，二失也；治不译疾，三失也；喜峻药攻，四失也；信巫不信医，五失也。
名言： 善养生者，当知五失。不知保身，一失也；病不早治，二失也；治不译疾，三失也；喜峻药攻，四失也；信巫不信医，五失也。 句意： 善于养生的人， 应当知道有五种错误： 不懂得保护身体， 这是一;病不早治， 这是二; 不对症下药， 这是三; 好马上用药，...
虽无旨酒，式饮庶几；虽无嘉肴，式食庶几。
名言： 虽无旨酒，式饮庶几；虽无嘉肴，式食庶几。 注释： 庶几： 一些。 句意： 虽然酒味不算美， 希望您也干几杯; 虽然小菜不好吃， 希望你也尝尝味。 出处： 《诗经·车#》...
予唯不食嗟来之食，以至于斯也。
名言： 予唯不食嗟来之食，以至于斯也。 注释： 嗟(jue) 来之食： 怜悯穷饿之人呼使来食， 是带轻蔑性的施舍。这里引的是穷饿之人的回答。 句意： 我就是因为不吃没有好声气的饭， 才饿到现在这个样子的。 出处： 《礼记·檀弓下》...
民之失德，干餱以愆。
名言： 民之失德，干餱以愆。 注释： 民： 人们。失德： 指失去朋友的交谊。餱(hou)： 干粮。这里指粗糙的点心。愆： 过错。 句意： 人们为啥失交情， 饭菜不周致交恶。 出处： 《诗经·伐木》...
聚精之道，一日寡欲，二日节劳，三日息怒，四曰戒酒，五曰慎味。
名言： 聚精之道，一日寡欲，二日节劳，三日息怒，四曰戒酒，五曰慎味。 句意： 积聚肾精的办法， 一是节制欲望， 二是劳逸适中， 三是制止发怒， 四是戒酒， 五是小心调配口味。 出处： 明·袁黄《摄生三要·聚精》...
养生贵养气，养气贵养心，养心贵寡欲，寡欲以保元气，则形强而神不罢，若坏则神不存，神离则形不固。
名言： 养生贵养气，养气贵养心，养心贵寡欲，寡欲以保元气，则形强而神不罢，若坏则神不存，神离则形不固。 句意： 养生贵在养气， 养气贵在养心， 养心贵在节制欲望， 节制欲望来保养元气， 这样就使形体强健， 精神不疲乏， 如果形体损伤则精神不存， 精...
安乐之道， 惟善保养者得之。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”太乙真人曰:“一者少言语养内气， 二者戒色欲养精气， 三者薄滋味养血气， 四者咽精液养脏气， 五者莫嗔怒养肝气， 六者美饮食养胃气， 七者少思虑养心气。”人由气生， 气由神住， 养气全神， 可得真道。
名言： 安乐之道， 惟善保养者得之。孟子曰:“我善养吾浩然之气。”太乙真人曰:“一者少言语养内气， 二者戒色欲养精气， 三者薄滋味养血气， 四者咽精液养脏气， 五者莫嗔怒养肝气， 六者美饮食养胃气， 七者少思虑养心气。”人由气生， 气由神住， 养气全...
又当清晨睡觉，闭目叩齿二十一下，咽津，以两手搓热，熨眼数多，于秋三月行此，极能明目。
名言： 又当清晨睡觉，闭目叩齿二十一下，咽津，以两手搓热，熨眼数多，于秋三月行此，极能明目。 句意： 又在清晨睡醒后， 闭目叩齿二十一下， 咽唾液， 用两手搓热， 捂眼多次。在秋季三个月这样做， 最能明目。 出处： 元·邱处机《摄生消息论·秋季摄生...
春日融和，当眺园林亭阁虚敞之处， 用抒滞怀， 以畅生气， 不可兀坐以生他郁， 饮酒不可过多， 人家自造米面团饼， 多伤脾胃， 最难消化， 老人切不可以饥腹多食， 以快一的之口， 致生不测。天气寒暄不一， 不可顿去绵衣， 老人气弱骨疏体怯， 风冷易伤腠理， 时备夹衣， 遇
名言： 春日融和，当眺园林亭阁虚敞之处， 用抒滞怀， 以畅生气， 不可兀坐以生他郁， 饮酒不可过多， 人家自造米面团饼， 多伤脾胃， 最难消化， 老人切不可以饥腹多食， 以快一的之口， 致生不测。天气寒暄不一， 不可顿去绵衣， 老人气弱骨疏体怯， 风冷...
凡肥盛强密者，自壮至老， 衣食与药并用疏爽， 肉虽多不使胜食气。果宜枣柿藕， 菜宜韭与萝菔， 饮食饥时先进热物， 然后并宜温凉及时， 勿恣食粘滑、烧炙、煎煿、辛辣， 燥热之味， 防有内郁风痰， 外发痈疽之症， 虽清瘦而素禀强实兼有痰证者， 与此同法。
名言： 凡肥盛强密者，自壮至老， 衣食与药并用疏爽， 肉虽多不使胜食气。果宜枣柿藕， 菜宜韭与萝菔， 饮食饥时先进热物， 然后并宜温凉及时， 勿恣食粘滑、烧炙、煎煿、辛辣， 燥热之味， 防有内郁风痰， 外发痈疽之症， 虽清瘦而素禀强实兼有痰证者， 与...
凡有喜嗜之物，不可纵口， 当念病从口入， 惕然自省， 如上古之人， 饥则求食， 饱则弃余可也。苟不知节， 必餍足而后止， 则气味之偏， 害其中和之气， 传化之迟， 斯成苑莝之积矣。为澼为满为痛， 纵一时之欲， 贻终身害。
名言： 凡有喜嗜之物，不可纵口， 当念病从口入， 惕然自省， 如上古之人， 饥则求食， 饱则弃余可也。苟不知节， 必餍足而后止， 则气味之偏， 害其中和之气， 传化之迟， 斯成苑莝之积矣。为澼为满为痛， 纵一时之欲， 贻终身害。 注释： 餍(yan)： 饱，...
老人之食，大抵宜其温热熟软，忌其粘硬生冷。
名言： 老人之食，大抵宜其温热熟软，忌其粘硬生冷。 句意： 老人吃的东西， 大都以温热熟软的为好， 切忌粘硬生冷食物。 出处： 元·邹铉《寿亲养老新书·饮食调治》...
全按养生之法有四:曰寡欲， 曰慎动， 曰法时， 曰却疾， 夫寡欲者， 谓坚忍其性也； 慎动者， 谓保定其气也； 法时者， 谓和于阴阳也； 却疾者， 谓慎于医药也， 坚忍其性， 则不坏其根矣； 保定其气， 则不㽺其枝关； 和于阴阳， 则不犯其邪矣； 慎于医药， 则不遇其
名言： 全按养生之法有四:曰寡欲， 曰慎动， 曰法时， 曰却疾， 夫寡欲者， 谓坚忍其性也； 慎动者， 谓保定其气也； 法时者， 谓和于阴阳也； 却疾者， 谓慎于医药也， 坚忍其性， 则不坏其根矣； 保定其气， 则不其枝关； 和于阴阳， 则不犯其邪矣； 慎于...
春阳初升， 万物发萌， 正二月间， 乍寒乍热， 高平之人， 多有宿疾， 春气所攻， 则精神昏倦， 宿病发动， 又兼去冬以来， 拥护熏衣， 啖灵炊煿成积， 至春因而发泄， 致体热头昏， 壅隔涎嗽， 四肢倦怠， 腰脚无力， 皆冬所蓄之疾， 常当体候， 若稍觉发动， 不可便行疏利
名言： 春阳初升， 万物发萌， 正二月间， 乍寒乍热， 高平之人， 多有宿疾， 春气所攻， 则精神昏倦， 宿病发动， 又兼去冬以来， 拥护熏衣， 啖灵炊煿成积， 至春因而发泄， 致体热头昏， 壅隔涎嗽， 四肢倦怠， 腰脚无力， 皆冬所蓄之疾， 常当体候， 若...
宜居处密室，温暖衣衾，调其饮食，适其寒温，不可冒触寒风，老人尤甚，恐寒邪感冒，为嗽逆麻痹昏眩等疾。
名言： 宜居处密室，温暖衣衾，调其饮食，适其寒温，不可冒触寒风，老人尤甚，恐寒邪感冒，为嗽逆麻痹昏眩等疾。 句意： 冬季应该居住在密封的房子里， 使衣服、被子温暖， 使饮食方面调和， 使寒温适度， 不可以顶着寒风， 老人更应如此， 恐怕有寒邪之气致...
是以一身之中，阴阳运用， 五行相生， 莫不由于饮食也。若少年之人，真气壮， 或失于饥饱， 食于生冷， 以根本强盛未易为患； 其高年之人， 真气耗竭， 五脏衰弱， 全仰饮食以资气血， 若生冷无节， 饥饱失宜， 调停无度，动成疾患。
名言： 是以一身之中，阴阳运用， 五行相生， 莫不由于饮食也。若少年之人，真气壮， 或失于饥饱， 食于生冷， 以根本强盛未易为患； 其高年之人， 真气耗竭， 五脏衰弱， 全仰饮食以资气血， 若生冷无节， 饥饱失宜， 调停无度，动成疾患。 注释： 五行：...
高年骨肉疏薄，易于感动，多生外疾。不可早出以犯霜威。
名言： 高年骨肉疏薄，易于感动，多生外疾。不可早出以犯霜威。 句意： 年纪大的人骨骼肌肉都松驰脆弱， 容易为外界气候感染，产生多种肌理上的疾病， 所以不可以早早出门， 顶受风霜酷寒。 出处： 元·邱处机《摄生消息论·冬季摄生消息》...
不得于星月下露卧，兼便睡着，使人扇风取凉，一时虽快，风入腠理，其患最深。
名言： 不得于星月下露卧，兼便睡着，使人扇风取凉，一时虽快，风入腠理，其患最深。 句意： 不能在星月下露天地躺下， 于是就睡着， 也不能使人扇风取凉，否则， 虽然快乐一时， 但是风入肌理后， 祸患最深。 出处： 元·邱处机《摄生消息论·夏季摄生消息...
阴阳和则气平，偏胜则乖，乖便不和，故春夏养阳也，济之以阴，使阳气不至于偏胜也；秋冬养阴也，济之以阳，使阴气不至于偏胜也。
名言： 阴阳和则气平，偏胜则乖，乖便不和，故春夏养阳也，济之以阴，使阳气不至于偏胜也；秋冬养阴也，济之以阳，使阴气不至于偏胜也。 句意： 阴阳协和则体气平定， 一方偏强则乖错， 乖错则不调和， 所以春夏保养阳气， 同时又以阴气相助， 使阳气不到至...
宜寒极方加棉衣，以渐加厚，不得一顾便多，惟无寒即己，不得频用大火烘炙，尤其损人。
名言： 宜寒极方加棉衣，以渐加厚，不得一顾便多，惟无寒即己，不得频用大火烘炙，尤其损人。 句意： 应该在最寒冷时才加棉衣， 渐次加厚， 不能一次就增多， 只要不冷就可以了。不能多用大火烘烤， 这样尤其伤人。 出处： 元·邱处机《摄生消息论·冬季摄生...
夏季心旺肾衰，虽大热， 不宜吃冷淘冰雪， 密洋凉粉， 冷粥， 饱腹受寒， 必起霍乱， 莫食瓜茄生菜， 原腹中方受阴气， 食此凝滞之物， 多结症块。若患冷气痰火之人， 切宜忌之， 老人尤当慎护， 平居檐下过廊弄堂破窗， 皆不可纳凉， 此等所在虽凉， 贼风中人最暴， 惟宜虚
名言： 夏季心旺肾衰，虽大热， 不宜吃冷淘冰雪， 密洋凉粉， 冷粥， 饱腹受寒， 必起霍乱， 莫食瓜茄生菜， 原腹中方受阴气， 食此凝滞之物， 多结症块。若患冷气痰火之人， 切宜忌之， 老人尤当慎护， 平居檐下过廊弄堂破窗， 皆不可纳凉， 此等所在虽凉，...
人之性常静，动处是情。人之性未有不善， 乃若其情则有不善矣， 心纯性静， 吾儒存心养性， 老氏修心炼性， 佛氏明心见性， 正养此心， 使之常清常静， 常为性情之主。
名言： 人之性常静，动处是情。人之性未有不善， 乃若其情则有不善矣， 心纯性静， 吾儒存心养性， 老氏修心炼性， 佛氏明心见性， 正养此心， 使之常清常静， 常为性情之主。 句意： 人的天性总是安静， 活跃的是人的感情。人的天性没有不好的，至于人的感...
春温以生之，夏热以长之， 秋凉以收之， 冬寒以藏之， 若气反于时则皆为疾疠， 此天之常道也。顺之则生， 逆之则病。《经》 曰:“观天之道， 执天之行， 尽矣，”人能执天道生杀之理， 法四时运用而行， 自然疾病不生， 长年可保。
名言： 春温以生之，夏热以长之， 秋凉以收之， 冬寒以藏之， 若气反于时则皆为疾疠， 此天之常道也。顺之则生， 逆之则...
立秋之后，稍宜和平将摄， 但春秋之际， 故疾发动之时， 切须安养， 量其自性将养， 秋间不宜吐， 并发汗， 令人消烁， 以致脏腑不安， 惟宜针灸，下痢， 进汤散以助阳气。
名言： 立秋之后，稍宜和平将摄， 但春秋之际， 故疾发动之时， 切须安养， 量其自性将养， 秋间不宜吐， 并发汗， 令人消烁， 以致脏腑不安， 惟宜针灸，下痢， 进汤散以助阳气。 句意： 立秋之后， 应该稍微平和地加以调养。春秋之际、是旧病发作之时， 必...