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人之相知, 贵相知心。
古代教育名言
人与人之间的互相了解, 贵在互相了解思想。
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父母之爱子, 则为之计深远。
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朋友之道, 有义则合, 无义则离。
“人之相知, 贵相知心。” 的相关文章
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中也养不中, 才也养不才, 故人乐有贤父兄也。 如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖之相去,其间不能以寸。
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真嗜酒者气雄,真嗜茶者神清, 真嗜笋者骨癯, 真嗜菜根者志远。
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劝君休饮无情水,醉后教人心意迷。
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百味甘香,一身清静,吾生可保长无病。八珍五鼎不须贪,荤羶浊乱人情性。
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惟起居饮食日顺其常, 福莫大焉。
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起居时,饮食节,寒暑适,则身利而寿命益。
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快欲之事,无如饥餐;适情之时,莫过甘寝。求多于情欲,即侈汰亦茫然也。
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多欲伤生。
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鉴明者,尘垢弗能薶(wo窝);神清者, 嗜欲弗能乱。
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性静情逸, 心动神疲。
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青天白日, 和风庆云, 不特人多喜色, 即鸟鹊且有好音。 若暴风怒雨, 疾雷闪电, 鸟亦投林, 人亦闭户。 乖戾之感, 至于此乎! 故君子以太和元气为主。
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大怒不怒,大喜不喜,可以养心。
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凡习礼歌诗之类, 皆所以常存童子之心: 使其乐习不倦, 而无暇及于邪僻。 教者知此, 则知所施矣。
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学则智, 不学则愚。
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支离狂悖, 千古不醒之醉也。 颠倒颇僻, 一生不起之病也。
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凡治身养性,节寝处,适饮食,和喜怒,便动静,使在己者得, 而邪气因而不生。
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吾资之昏不逮人也, 吾材之庸不逮人也; 旦旦而学之, 久而不怠焉,迄乎成,亦不知其昏其庸也。
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养性之道莫久行久坐, 久卧久听, 莫强食饮, 莫大醉, 莫大愁忧,莫大哀思,此所谓能中和,能中和者久必寿也。
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学士有文章之学,犹丝帛之有五色之巧也。本质不能相过,学业积聚, 超逾多矣。
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志不强者智不达, 言不信者行不果。
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方今多事,举业之外,更当进所学。碌碌度日,少年易过,岂不可惜?
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不能则学,不知则问,虽知必让,然后为知。
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学先严诂训,书要讲声形。夙夜常相勉,诸孙待典型。
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君不困不成王, 烈士不困行不彰。
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使人惧不若使人爱,使人爱不若使人敬。
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所谓庸人者, 口不能道乎善言, 心不能知先王之法, 动作而不知所务, 止立而不知所定, 日选于物, 而不知所贵, 不知选贤人善士而托其身焉, 从物而流, 不知
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清静省事, 保家之本, 亦治心之道。
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敬惜字纸。糊窗裹物,不得用有字纸张。僮仆能善体此意者,亟奖励之。
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不能学者,遇师则不中(忠),用心则不专,好之则不深,就业则不疾, 辩论则不审, 教人则不精。
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内无其质而外学其文, 虽有贤师良友, 若画脂镂冰, 费日损功。 故良师不能饰戚施, 香泽不能化嫫(mo磨) 母也。
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言语必谨。 致详审, 重然诺, 肃声气。 毋轻, 毋诞, 毋戏谑喧哗,毋及乡里人物长短及市井鄙俚无益之谈。
9个月前
(08-13)
衣冠必整。 勿为诡异华靡, 毋致垢弊简率, 虽燕处不得衩袒露项,虽盛暑不得辄去鞋袜。
9个月前
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质敏不学, 乃大不敏。
9个月前
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事出于意外,虽智者亦穷,不可苛责也。
9个月前
(08-13)
居处必恭。 居有常处, 序坐以齿。 凡坐必直身正体, 毋箕踞倾倚,交胫摇足。寝必后长者。既寝勿言, 当昼勿寝。
9个月前
(08-13)
夫聪明当于正,亲师取友,迸归一路,则为圣贤,为豪杰,事半而功倍。若用于不正, 则适足以长傲、饰非、助恶, 归于杀身而败名。 不然, 则于无益事, 小若了了
9个月前
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有智不在年高。
9个月前
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乐同与人, 敬慎著于己。
9个月前
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好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。
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礼人不答, 反其敬。
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智者举事,因祸为福,转败为功。
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早起三朝当一工,常余一勺成千钟。
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智者之举事必因时, 时不可必成, 其人事则不广(旷)。
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凡智之贵也, 贵知化也。
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用度宜量入为出。
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一日一钱, 千日一千。
9个月前
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食可饱,而不必珍;衣可暖,而不必华;居处可安,而不必丽;吉凶宾客可备礼,而不必侈。
9个月前
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居家切要, 在“勤俭”二字, 既勤且俭矣, 尤在“忍”之一字。
9个月前
(08-13)
天下之事, 常成于困约,而败于奢靡。
9个月前
(08-13)
饮宁浅酌,食必分器,戒乎留残; 衣必澣濯,破必缝补,戒于中弃。
9个月前
(08-13)
亲师取友, 皆学者事。但师体貌严重,善学者, 大约得朋友之力为多。
9个月前
(08-13)
对渊博友如读异书,对风雅友如读名人诗文,对谨饬友如读圣贤经传,对滑稽友如阅传奇小说。
9个月前
(08-13)
何为益友, 我不敢玩者是也, 何为损友, 我不起敬者是也。
9个月前
(08-13)
妄行者生于不足, 不足生于无度。
9个月前
(08-14)
取友必须端,休将戏谑看。
9个月前
(08-14)
亲友相争, 自难坐观。要知人与我虽有亲疏,事在彼却有曲直,持论稍有不平,反恐困我偾事,所贵善为排解者,化大为小,弥有为无,只是以情理入人,人自不觉气平
9个月前
(08-14)
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