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持敬是穷理之本，穷得理明，又是养心之助。

古代教育名言

保持敬肃专心的态度是穷究义理的根本,将义理探究明白,又有助于修养身心。

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上一篇：敬非是快然兀坐，耳无所闻，目无所见，心无所思，而后谓之敬；只是有所畏谨，不敢放纵。如此，则身心收敛，如有所畏；常常如此，气象自别。存得此心，乃可

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“持敬是穷理之本，穷得理明，又是养心之助。” 的相关文章

药虽进于医手，方多传于古人。9个月前 (08-12)

藏书万卷可教子，遗金满籯(ying营)常作灾。9个月前 (08-12)

欲平其心以养其病，于琴亦将有得焉。9个月前 (08-12)

医家有割股之心。9个月前 (08-12)

中也养不中，才也养不才，故人乐有贤父兄也。如中也弃不中，才也弃不才，则贤不肖之相去，其间不能以寸。9个月前 (08-12)

疾小不加理，浸淫将徧 (遍)身。9个月前 (08-12)

良医服百病之方，治百人之疾。9个月前 (08-12)

病多知药性，年长信人愁。9个月前 (08-12)

匿病者不得良医。9个月前 (08-12)

杖起弱者，药治人病。9个月前 (08-12)

呼吸吐纳，全身养精。9个月前 (08-12)

人处疾则贵医。9个月前 (08-12)

养身莫善于习动，夙兴夜寐，振起精神，寻事去作，行之有常，并不困疲，日益精壮；但说静息将养，便日就惰弱。故曰“君子庄敬日强，安肆日偷。”9个月前 (08-12)

良药苦于口，而智者劝而饮之，知其入而已己疾也。9个月前 (08-12)

良医知病人之死生。9个月前 (08-12)

精神不运则愚，气血不运则病。9个月前 (08-12)

神大用则竭，形大劳则敝。9个月前 (08-12)

形劳而不休则弊，精用而不已则劳。9个月前 (08-12)

能尊生者虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。9个月前 (08-12)

人之有夜，犹天之有冬，皆所以息养元气也。息之不极，则养之不深，故冬气和暖，即来年之生意不畅，夜寐失宁，即来日之神气必昏。9个月前 (08-12)

酒可好，不可骂座；色可好，不可伤生；财可好，不可昧心；气可好，不可越理。9个月前 (08-12)

素食则气不浊，独宿则神不浊，默坐则心不浊，读书则口不浊。9个月前 (08-12)

饮食不节，杀人倾刻。9个月前 (08-12)

善养生者，慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。9个月前 (08-12)

慎言语，养德之大；节饮食，养生之大。9个月前 (08-12)

起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。9个月前 (08-12)

居处齐则色姝(shu书)，饮食齐则气珍。9个月前 (08-12)

君子食无求饱，居无求安。9个月前 (08-12)

愁入心头一寸热，愁转肠中肠九折。9个月前 (08-12)

独抱浓愁无好梦。9个月前 (08-13)

伤心之事，即懦夫亦动怒发；快心之举，虽愁人亦开笑颜。9个月前 (08-13)

一哭摧心肝，屡哭雕朱颜；心肝摧曰痛，朱颜雕曰乾。9个月前 (08-13)

人到愁来无处会，不关情处总伤心。9个月前 (08-13)

储积山崇崇，探求海茫茫，一笑语儿子，此是却老方。9个月前 (08-13)

天若有情天亦老。9个月前 (08-13)

口服不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。9个月前 (08-13)

心之忧危，若蹈虎尾，涉于春冰。9个月前 (08-13)

衰病多事，如著敝絮入荆棘中，触处挂阂。简缘习静，如排沙寻金，往往见宝。9个月前 (08-13)

心之忧矣，如匪浣衣。9个月前 (08-13)

心絓 (gua挂)结而不解兮，思蹇(jian简)产而不释。9个月前 (08-13)

乐太盛则阳溢，哀太甚则阴损。9个月前 (08-13)

清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡食，自有一段真趣。纷扰不宁，忧患缠身，虽锦衣厚味，只觉万状愁苦。9个月前 (08-13)

问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。9个月前 (08-13)

酒足以狂愿士，色足以杀壮士，利足以点(玷) 素士，名足以绊高士。9个月前 (08-13)

让利精于取利，逃名巧于徼(yao妖)名。9个月前 (08-13)

人之所取畏者，衽(ren任)席之上、饮食之间，而不知为之戒者，过也。9个月前 (08-13)

清心而寡欲，人之寿矣。9个月前 (08-13)

不义而富且贵，于我如浮云。9个月前 (08-13)

利剑不可近，美人不可亲；利剑近伤手，美人近伤身。9个月前 (08-13)

五色怒目，使目不明；五声哗耳，使耳不聪；五味乱口，使口爽伤。9个月前 (08-13)

性静情逸，心动神疲。9个月前 (08-13)

雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹，固野客之闲情，实文人之深趣。9个月前 (08-13)

心气常顺，百病自遁。9个月前 (08-13)

主静则悠远博厚，自强则坚实精明，操存则气血循轨而不乱，收敛则精神内守而不浮，是勤可以致寿考也。9个月前 (08-13)

游谈损德，多言伤神，如其不悛，误己误人。9个月前 (08-13)

若夫不中不才子弟，只可养，不可弃，只可顺，不可逆。逆则相反，顺则相成。是为千古要言。9个月前 (08-13)

凡读无益之书，皆是玩物丧志。9个月前 (08-13)

才智英敏者，宜加浑厚学问。9个月前 (08-13)

财与色之地须当远避，近则有污。9个月前 (08-13)

人之智思，因神以发。智短思敝，神不会也。9个月前 (08-13)

勿与庸人谋事，勿与俗人共事。9个月前 (08-13)

气习相染，师不如友；爱子弟者，必慎其所舆。9个月前 (08-13)

大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已；譬之时雨春风，沾被9个月前 (08-13)

小慧不可以御大，小辩者不可以说众。9个月前 (08-13)

人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。9个月前 (08-13)

远邪佞，是富家教子第一义；远耻辱，是贫家教子第一义。9个月前 (08-13)

茹荼历辛，自是儒生本色，须打清心地以图大业，万勿为琐琐萦怀。9个月前 (08-13)

多读书达观今古，可以免忧。9个月前 (08-13)

有不知则有知，无不知则无知，是以鄙夫有问，仲尼竭两端而空空。9个月前 (08-13)

聪明不可用尽了。9个月前 (08-13)

书称舜曰濬(浚) 哲，盖深则哲，浅则否。尝验之于人，其深沈者必有智，浮浅者必无谋也。9个月前 (08-13)

士人贵经世，经史最宜熟，工夫逐段作去，庶几有成。9个月前 (08-13)

不能则学，不知则问，虽知必让，然后为知。9个月前 (08-13)

其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。9个月前 (08-13)

智载于私，则所知少；载于公，则所知多矣。9个月前 (08-13)

使人惧不若使人爱，使人爱不若使人敬。9个月前 (08-13)

让得祥，争得殃。9个月前 (08-13)

人不知学，其任智自以为人莫及，以理观之，其用智乃痴耳。9个月前 (08-13)

饰非拒谏，自以为是，之谓大愚。9个月前 (08-13)

清静省事，保家之本，亦治心之道。9个月前 (08-13)

质敏不学，乃大不敏。9个月前 (08-13)

智贵乎早决，勇贵乎必为。9个月前 (08-13)

合四十九人之智，智于尧、禹。9个月前 (08-13)

人之有礼，犹鱼之有水矣。9个月前 (08-13)

有智不在年高。9个月前 (08-13)

崇让则人不争。9个月前 (08-13)

不曲道以媚时，不诡行以徼(yao邀)名。9个月前 (08-13)

眉头一纵，计上心来。9个月前 (08-13)

入竟(境)而问禁，入国而问俗，入门而问讳。9个月前 (08-13)

礼人不答，反其敬。9个月前 (08-13)

入其国者从其俗，入其家者避其讳。9个月前 (08-13)

礼，不妄说人，不辞费。9个月前 (08-13)

明莫大乎自见，聪莫大乎自闻，睿(rui锐)莫大乎自虑。9个月前 (08-13)

和睦劝俭者家必隆，乖戾(li立)骄奢者家必败。9个月前 (08-13)

是是非非谓之知，非是是非谓之愚。9个月前 (08-13)

巧者善度，知者善豫。9个月前 (08-13)

论文期摘瑕，求友惟攻阙。9个月前 (08-13)

慎在于畏小，智在于治大。9个月前 (08-13)

智者之举事必因时，时不可必成，其人事则不广(旷)。9个月前 (08-13)

食可饱，而不必珍；衣可暖，而不必华；居处可安，而不必丽；吉凶宾客可备礼，而不必侈。9个月前 (08-13)