诗人和他的歌

        
        象春天飞来的鸟儿
        　不知道来自哪里,
        象黄昏出现的星儿
        　来自深深的天宇;
        
        象霖雨降自云霓;
        　象溪水流自土地,
        象或低或昂的声音
        　蓦然冲破了岑寂;
        
        象葡萄结在藤上,
        　象果子挂满枝条,
        象清风吹入松柏,
        　象海洋泛起怒潮;
        
        象那一片片白帆
        　闪露在大海边缘,
        象微笑浮上嘴唇,
        　银沫从碧波涌现;
        
        诗歌就这样来临,
        　从烟雾迷离的疆土,
        从广阔的陌生国境,
        　向诗人心灵吹渡。
        
        是他的,又不是他的——
        　他所唱出的歌曲;
        是他的,又不是他的——
        　歌曲和他的荣誉。
        
        因为诗歌的声音
        　日夜都向他催逼,
        当天使说出: “写吧! ”
        　他就得听从,动笔。
        

(杨德豫 译)

        这首诗通过丰富的联想, 使人们看到诗的千姿万态,并使人们懂得,诗是怎样产生的,诗人和大自然和生活的关系怎样。
        诗一开始就以十一个贴切的比喻形成排比, 大有行云流水之感。诗人将诗比作鸟儿,星儿, 霖雨,溪水,声音,葡萄,清风,怒潮,白帆,微笑等,读者通过这些形象好象看到了各种各样的诗篇,有的清丽,有的雄浑,有的豪放,有的婉约,有的哀伤,有的欢乐,有的浓郁,有的冲淡。
        这些比喻大多数是将诗比作大自然中美好的东西, 这同时也暗示了,诗是自然的,诗与自然是密不可分的,所以, 它有自然的魅力。诗的第一节的两句,一个否定,一个肯定,起到较好的效果,“不知道来自哪里”与“来自深深的天宇”相映成趣。
        如果这首诗的前四节告诉读者诗是什么,那么后三节则告诉了读者诗是怎样产生的以及诗人为什么要写诗。在第五节中, 诗人认为,诗常常来自烟雾迷离的疆土。朗费罗是一个具有时代使命感和民族使命感的诗人,他认为自己的使命就是“从隽永的诗的形式创造出美国人共同的文化遗产,并在这个过程中培养一代诗歌读者”。他总是将诗与祖国联系在一起。第六、第七节虽然在艺术上不象前四节那样富于感染力,但蕴藉着深沉的理性。诗是诗人的又不是诗人的。诗不是诗人的, 因为诗是蕴含在生活中,大自然中, 而不是诗人天生就有的;诗是诗人的, 因为诗人是用自己的眼睛去发现美, 以自己的主观感受去提炼诗美的。所以,更进一步地说,诗人的荣誉是他的也不是他的。他写作也决不仅出于自身的需要,而是当天使叫他写的时候,他就动笔了,这个天使便是生活, 便是时代,便是美;当天使启示他时,他就情不自禁地歌唱了。朗费罗说过,诗应该给人以娱乐, 鼓舞,教谕,所以, 当生活需要欢乐, 当一个时代需要被唤醒的时候,诗人首先站出来,以他正直的人格精神去鼓舞他的人民。
        朗费罗是典型的“为人生而艺术”论者,与王尔德等人的“为艺术而艺术”截然相反,正因为此,而且由于他的作品的相当一部分表现了劳动者的生活、思想,使他的诗在当时的美国和欧洲广为传诵。但随着生产力的发展,社会意识形态的变化, 他的诗在本世纪不太景气。然而。他对美国诗歌所作的贡献是不可磨灭的,他智慧的思想,精湛的艺术仍将以它独特的方式闪光。他的诗之于今天已成为传统,但传统是经过较长时间的完善、沉淀而获得了牢固性、广泛性和社会性,这就是为什么传统艺术会有那样持久的生命力。
        

义海