D11形容词用如名词

形容词用如名词的现象在文言文中很多，大体可分为两类：一是当一个形容词被当作某种性质、状态的名词来使用时，它便具有指称事物的意义，用如名词。如;“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”(《游褒禅山记》)句中的“乐”本是形容词，在句中用作某种状态的名称，指“乐趣”，因而具有了名词的性质。二是当一个形容词用来代表与它具有的那种性质、状态有关的人或事物时，它也用如名词。如：“青，取之于蓝，而青于蓝”(《劝学》)中前一个“青”本是形容词，却用来代表与它的性状有关的染料“靛青”，因而活用如名词。

形容词用如名词除了从意义上作分析外，还可从语法上去辨析：1、当形容词充当句中的主语或宾语时，它用如名词;2、定语后的形容词用如名词;3、动词后面的形容词用如名词;4、介词后的形容词用如名词。

回清倒影。 清：清波。 《三峡》

温故而知新。 故：旧的知识。新：新的知识。 《论语》

择其善者而从之，其不善者而改之。 善：优点、长处。 《论语》

见贤思齐焉。 贤：贤人，有道德有才能的人。 《论语》

岁寒，然后知松柏之后凋也。 寒：寒冷的季节。 《论语》

园中无他奇。 奇：奇特的景色。 《于园》

选贤与能。贤：贤人。能：能人。 《大道之行也》

君生长于纷华，而能不溺于其中。 纷华：五光十色的花花世界。 《竹溪记》

吾与汝毕力平险。 险：险阻。 《愚公移山》

亲旧知其如此，或置酒而招之。 旧：旧交，旧友。 《五柳先生传》

天时不如地利，地利不如人和。 和：和谐，团结。 《得道多助，失道寡助》

义不杀少而杀众。 少：少数人。众：多数人。 《公输》

越明年.政通人和，百废具兴。 废：各种该办未办的事。 《岳阳楼记》：

必能使行阵和睦，优劣得所。 优劣：能力强与能力弱的人。 《出师表》

若有作奸犯科。 奸：邪恶的事情 《出师表》

攘除奸凶，兴复汉室。 奸凶：奸邪凶顽的人。 《出师表》

此皆良实，志虑忠纯。 良实：卓越可信赖的人。 《出师表》

日再食，无鲜肥滋味之享。 鲜肥：鲜鱼和肉，泛指美味。 《送东阳马生序》

越国以鄙远，君知其难也。 远：指远处的地方。 《烛之武退秦师》

积善成德，而神明自得。 善：善行。 《劝学》

其曲中规， 曲：弧度，弯曲度。 《劝学》

君安与项伯有故。 故：老交情。 《鸿门宴》

是故圣益圣，愚益愚。 (前一个)圣：圣人。(前一个)愚：愚人。 《师说》

吾未见其明也。 明：明智之处。 《师说》

郎子之徒，其贤不及孔子。 贤：才能。 《师说》

群贤毕至。 贤：贤士。 《兰亭集序》

少长咸集。 少长：少年人，老年人。 《兰亭集序》

吾社之行为士先者。 先：表率。《五人墓碑记》

亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 大：重大意义。 《五人墓碑记》

匹夫之有重于社稷也。 重：重大意义，重大关系。 《五人墓碑记》

不能容于远近。 远近：远近各地。 《五人墓碑记》

凡在故老，犹蒙矜育。 故老：老年人。 《陈情表》

惧谗邪。 邪：邪恶之人。 《谏太宗十思疏》

不念居安思危。 安：安定的局面。危：危险的局面。 《谏太宗十思疏》

择善而从之。 善：好的意见。 《谏太宗十思疏》

小则获邑，大则得城。 小：小的方面。大：大的方面。 《六国论》

夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。 夷：平坦处。近：近便处。险：地势不平处。远：偏远处。 《游褒禅山记》

世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远。 险远：艰险偏远的地方。 《游褒禅山记》

至于幽暗昏惑而无物以相之。 幽暗昏惑：幽深昏暗叫人迷乱的地方。 《游褒禅山记》

智勇多困于所溺。 智勇：智勇之士。 《伶官传序》

多可喜，亦多可悲。 多：许多事。 《项脊轩志》

又不可以使天下之民斫直、删密、锄正。 直：笔直的枝条。密：繁密的枝条。正：端正的枝条。 《病梅馆记》

宾主尽东南之美。 美：人才。 《滕王阁序》

四美具，二难并。 美：美好的事物。难：难得的宾主。 《滕王阁序》

成述其异，宰不信。 异：特异的本领。 《促织》

且以一璧之故逆强秦之欢，不可。 欢：欢心，好意。 《廉颇蔺相如列传》

以先国家之急而后私仇也。 急：急难、危急，引申为利益。 《廉颇蔺相如列传》 秦王使使者告赵王，欲与王为好。 好：友好关系。 《廉颇蔺相如列传》

老吾老，以及人之老。 老(第2和第3个)：老人。 《齐桓晋文之事》

幼吾幼，以及人之幼。 幼(第2和第3个)：孩子。 《齐桓晋文之事》

为肥甘不足于口与? 肥甘：肥美香甜的食物。 《齐桓晋文之事》

然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。 小：小国。大：大国。寡：人口少的国家。 众：人口多的国家。弱：弱国。强：强国。 《齐桓晋文之事》

蝉蜕于浊秽。 浊秽：污浊的环境。 《屈原列传》

邪曲之害公也。 邪曲：邪恶小人。 《屈原列传》

方正之不容也。 方正：端方正直的人。 《屈原列传》

莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。 忠：忠诚之士。贤：贤能的人。 《屈原列传》

公子使客斩其仇头。 仇：仇家，仇人。 《信陵君窃符救赵》