妙悟

        南宋严羽提出的诗论。 严羽字丹丘,一字仪卿,自号沧浪逋客,邵武 (今属福建) 人。生活在南宋后期,当时江西诗派影响特盛,一变唐诗的 “气象”与 “兴趣”,“以文字为诗,以议论为诗,以才学为诗”,“用字必有来历,押韵必有出处”。严羽不满意这种诗风,认为 “诗而至此,可谓一厄,可谓不幸”。于是作《沧浪诗话》,特拈出 “妙悟” 二字,来表达他的心得: “大抵禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟。” 又说: “惟悟乃为当行,乃为本色。”禅家讲究 “顿悟”或 “渐悟”,即不假文字、不假推理的感悟。严羽以禅喻诗,认为作诗的奥妙也在这一个 “悟”字,他说: “诗有别材,非关书也; 诗有别趣,非关理也。” 这 “别材” 和 “别趣”就是 “妙悟” 以及由此而产生的“兴趣”。只有 “妙悟”,才能“不涉理路,不落言筌”,才能达到“言有尽而意无穷” 的艺术境界。他用了许多比喻,来描述这种妙境: “如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象。” 如果将 “妙悟” 翻译成现代术语,那就是形象思维。严羽的 “妙悟” 说及其对盛唐气象的概括,对后代产生了深远影响,如明代的前后七子力倡 “诗必盛唐”,清代的王士禛标榜 “神韵”,都是受到严羽的启发。唐诗分初、盛、中、晚,虽定于明代高棅《唐诗品汇》,但却肇始于严羽,只是他没有标出“中唐” 之目,而曰 “大历以还”。总之,后人对唐诗的总体印象及其与宋诗的区别,其基本观念都来自《沧浪诗话》。