意境

        传统诗学的基本范畴。 “意” 指诗人之心,“境” 指自然之景,“意” 与 “境” 的关系,就是 “意境” 这一范畴的具体内涵。但“意” 与 “境” 本是两个不同的范畴,“意” 来自先秦哲学,指人的内在思想或主观情志,即“心”; “境”则来自汉译佛经,指心所攀缘的外物,由此而来的“境界” 一词,则指人心所达到的觉悟境地。“意境” 作为诗学术语,最早出现在托名为盛唐诗人王昌龄所撰的 《诗格》 中。《诗格》 提出 “诗有三境”: 物境、情境和意境。但这里的 “意境” 是偏正结构,即 “意的境界”,指诗歌所表现的心灵感悟,与自然物态 (物的境界)、情感活动 (情的境界) 构成诗歌的三种境界。中唐以后,“意” 与 “境”逐渐合而为一,成为一个固定的表述方式,指情景交融所达到的一种艺术境界。如权德舆提出 “意与境合”,司空图提出 “思与境偕”,都是指诗人的主观情志与客观的物境应达到某种契合。南宋词人姜夔则明确提出,诗歌应该“意中有景,景中有意”。明清时代,“意境”的内涵就越来越分明,哲学家王夫之论情景交融,认为有 “情中景”,“景中情”,“景以情合,情以景生,初不相离,唯意所适”。近代王国维 《人间词话》则将传统的 “意境” 说推陈出新,以“境界” 一词来表述一种新的美学意蕴。他说: “境,非独谓景物也,喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界,否则谓之无境界。”这是将“物景” 和 “情景” 都视为一种艺术境界,前提是 “真”: 真实、真切。他在 《宋元戏曲史》中说: “文章之妙,亦一言以蔽之,曰: 有意境而已矣。”什么是有“意境” 呢? “写情则沁人心脾,写景则在人耳目,述事则如其口出。”一句话: 栩栩如生。