雅歌·第三歌 [希伯来]《圣经》

男：

你是多么美丽，我的爱!

你的眼睛在面纱里流露爱的光辉。

你的秀发飞舞，如一群山羊

跳跃着奔下基列的山岗。

你的牙洁白如同绵羊

　刚剪过毛，刚洗干净。

整群羊一只也不少;

　只只都无比匀称。

你的嘴唇像朱红缎带，

　当你启齿时更加秀美。

你的面颊在面纱后燃烧。

　你的颈像大卫王的塔

　那样又圆又润，

一串项链像一千面盾牌挂在周围。

你的双乳像一对羚羊，

　一对双生的小鹿在百合花间吃草。

我要在没药山上留下，

　在乳香山上留下，

　直到晨风吹拂，

　直到黑暗消散。

你是多么美丽，我的爱，

　你是多么完美无瑕!

跟我来吧，我的新娘，从黎巴嫩，

　从黎巴嫩的群山。

从亚玛拿山顶下来，

　从狮子和豹子住的

　示尼珥山和黑门山来。

我的爱人我的新娘，

　你的眼神、你戴的项链

偷走了我的心，

你的爱使我欢喜，

　我的爱侣我的新娘。

你的爱胜过美酒，

　任何香料都比不上你芬芳。

你的唇上有蜜的甜味，我亲爱的;

　你的舌头对于我就是奶与蜜。

你的衣服啊，有整个黎巴嫩的芳香。

我爱侣我新娘是一座秘密的园，

　高墙围住的花园，隐秘的泉;

　里面有花草繁茂。

仿佛是一座石榴园

　结出了最美好的果实。

这里有的是指甲花、甘松香、

　番红花、菖蒲、玉桂，

　还有各种乳香木。

这里长着没药和沉香，

　又有各种最迷人的香料。

泉水滋润着这座花园，

　活水潺潺流动，

溪水喷涌，流下黎巴嫩的群山。

女：

醒来吧!北风啊。

南风啊，吹拂我的花园;

　使空气充满香气。

让我的爱人来到属于他的园里

　享用最好的果实。

男：

我进入了我的花园，

　我的爱人，我的新娘。

我在采集我的香料和没药;

　我在啜我的蜂蜜和蜂房;

　我在喝我的美酒和乳汁。

众女：

吃吧，天下的有情人，喝吧，

　直到在爱情里醉去。

(飞白译)

【赏析】

《雅歌》是古代希伯来的爱情诗，是犹太教经书《旧约》的一卷，又名《所罗门之歌》，传说出自所罗门之手，实际上受当时人民拥戴的国王所罗门只是作品中的男主角。《雅歌》叙述的是所罗门国王行猎时爱上了健美的牧女书拉密，后乔装成牧童入山歌唱，终于赢得了姑娘的爱情。第三歌写的是男女主人公订婚时的情景，在这一对有情人相互赞美表示爱情的歌声里，我们可以欣赏到古希伯来抒情诗的主要特色。

诗歌在赞美女主人公的美貌时，着重用的是比喻的修辞手法，并采用铺陈排比的手段，用一系列明喻形容姑娘无与伦比的容貌和身姿，带有鲜明的早期文学特征。这些用作比喻的自然事物一方面具有华美高贵的色彩，诸如缎带、宝塔，体现了当时人们的理想追求;另一方面又具有浓郁的田园牧歌风味，诸如绵羊、山岗和小鹿，表现了人与自然万物融洽和谐的关系，展示了当时社会的现实景象。其次，诗中男主人公由衷地赞美了牧女给自己带来的嗅觉和味觉上的美感，对她胜过美酒香料之芬芳的爱，对她似奶似蜜的唇和全身香气的备加赞叹，都表现了一种原始性的美感意识，同时也体现了东方民族的一种美学传统;而在西方，历来只把视觉和听觉作为高级的感觉器官，而贬嗅、味、触觉的愉悦为低级的感官享乐。接着，我们还可发现新郎用爱人的身体象征神秘的花园，新娘也希望情人来到自己充满香气的花园里“享用最好的果实”。这种写法含有原始宗教的原型成分，但却没有宗教的成分，它令我们想到上帝把偷吃禁果的人类始祖赶出了伊甸园，然而青年男女的真挚爱情却为人类带来了人间的乐园，带来现世生活的无穷乐趣。

(潘一禾)