战歌 [希腊]提尔泰奥斯

你们都是赫拉克勒斯的子孙，

　要勇敢，宙斯不会掉头不顾!

敌人众多，不要怕，不要畏缩，

　让每人手持甲盾奔上前线，

视自己生命如可恶的敌人，^①

　视黑暗死亡如可爱的阳光。

可哭战神的破坏工作你们如道，

　痛苦战争的狂暴性情你们了解，

溃逃和冲锋的滋味你们都尝过，

　青年们!两者你们都尝够。

敢肩并肩冲到队伍的最前面

　和敌人短兵相接的人们，

死的是少数，却保住了后边人。

　胆小的逃兵完全吓破了胆，

一旦身败名裂，说不得

　他遭到的一次一次唾骂。

在恶战中能从后面刺穿

　敌人背脊是件赏心乐事，

让自己的尸体俯卧在沙场

　背后扎上一枪是可耻的事情。

不如让他叉开双脚踏着大地

　稳稳站牢，牙把嘴唇紧咬。

用大盾掩护着自己的大腿小腿

　胸部肩部和自己的肚子，

右手挥舞着强有力的长矛，

　头顶军盔上的羽饰摇动，

学会战斗厮杀建立大功，

　决不手持盾牌置身箭雨之外。

且让他手舞长矛直逼敌兵，

　或者用剑杀敌或者活捉，

又让他和敌人脚碰脚，盾撞盾，

　羽饰蹭羽饰，军帽擦军帽，

胸膛抵胸膛，厮杀战斗，

　或者手持短剑，或者手握长矛。

轻装步兵!你们不妨躲在盾牌下^②

从这边那边朝敌人投掷大石头，

投掷出一支支擦亮的标枪，

　坚守在全副武装的战士身旁。

(水建馥译)

注释：

① 这句话意思是“不吝惜生命”。

② 轻装步兵，只穿背心和皮短裙，不带盾，依靠带盾的全副武装士兵掩护，在盾牌旁作战。

【赏析】

提尔泰奥斯是古希腊哀歌诗人。他的诗歌作品是用爱奥尼亚方言写成的，内容涉及斯巴达生活的各个方面，而歌颂祖国是最突出的主题。

这是一首鼓励青年人视死如归、英勇对敌的战歌。诗人试图尽其所能，以最大程度地激发战士们的战斗热情。

首先是对战士们身份的认同，视其为赫拉克勒斯的子孙。赫拉克勒斯是宙斯的儿子，这位赫赫有名的英雄一生充满着斗争，他与神斗、与人斗、与动物斗、与妖怪斗、与自然斗，独自一人完成了半神话、半英雄传奇式的12件工作。在赫拉克勒斯的身上，神与英雄的天性兼备，这是为后世的希腊人所尊崇的一个英雄形象。尽管许多希腊族都自称是赫拉克勒斯的后裔，但此处提尔泰奥斯把这一荣耀归给了斯巴达人。这一方面可激发其斗志，使之不负祖先的盛名;另一方面也使其相信自己的行为能得到神的庇护，无往不胜。此处“视自己生命如可恶的敌人，/视黑暗死亡如可爱的阳光”的说法颇为有趣，诗人奉劝战士们不要吝惜自己的生命，不要畏惧死亡，试图唤起他们对彼岸世界的美好遐想，藉此冲淡他们内心的恐惧。

诗人并没有生硬地劝告战士们不要充当逃兵，而是让其充分品味溃逃和冲锋的滋味。那些冲到队伍最前面的“和敌人短兵相接的人们”以少数人的牺牲保全了整体的实力，保住了他人;而胆小的逃兵就只能是“身败名裂”，遭到“一次一次唾骂”。孰是孰非士兵们一听就心知肚明。

胜者为王，败者为寇，提尔泰奥斯的观点也是如此。在恶战中能从后面刺穿敌人背脊在他看来是件“赏心乐事”，反之则是 “可耻的事情”。但置人于死地就真的那么有快感吗?英国诗人哈代就曾经感慨：“是的，战争真是古怪离奇，/你在战场上把别人杀死，/倘若在酒店，你也许请他入座，/或者资助他半个硬币。”对于斯巴达人来讲，国家高于一切，个人的意志、思考、情爱统统消融在国家的利益和需求之中。在这种极端的爱国主义驱使下，人们对战争的伦理道德必然缺乏起码的思考。

接下来，诗人对战士在战场上的战斗状态做了绘声绘色的描述：“叉开双脚”、“稳稳站牢”、“嘴唇紧咬”，左手持盾、右手执矛，“羽饰摇动”、“手舞长矛直逼敌兵”，等等，不仅形象逼真地再现了战争的画面，而且音韵和谐，富有很强的感召力。此外，“脚碰脚”、“盾撞盾”、“羽饰蹭羽饰”、“军帽擦军帽”、“胸膛抵胸膛”等一系列平行词组的运用，也让人感受到战场上短兵相接，彼此欲斗个你死我活的紧张对峙状态。

两强相遇智者胜。诗人并不主张轻举妄动。对于轻装步兵，他提醒其躲在盾牌下，朝敌人投掷石头和标枪。看来，提尔泰奥斯纵然鼓励战士们要不畏牺牲，但也并非提倡无谓的牺牲啊。

(杨莉)