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> 子不学,非所宜。幼不学,老何为!
子不学,非所宜。幼不学,老何为!
古代教育名言
小孩儿童不肯读书学习,不应如此。黑发年少时不读书学习,白发衰老之时有何作为?
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犬守夜,鸡司晨,苟不学,曷为人?
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不使他事胜好学之心, 则有进。
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不求金玉贵, 惟愿子孙贤。
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药虽进于医手,方多传于古人。
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吾家风教,素为整密。昔在龆龀(tiao chen迢趁),便蒙诱诲;每从两兄,晓夕温凊(qing庆),规行矩步,安辞定色,锵锵翼翼,若朝严君焉。赐以优言,问所好尚,励短
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中也养不中, 才也养不才, 故人乐有贤父兄也。 如中也弃不中,才也弃不才,则贤不肖之相去,其间不能以寸。
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疾小不加理,浸淫将徧 (遍)身。
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病多知药性, 年长信人愁。
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外疾之害轻于秋毫, 人知避之; 内疾之害重于太(泰) 山而莫之避。
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酒能袪(qu趋) 百虑, 菊为制颓龄。
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流水不腐,户枢不蝼,动也。形气亦然。形不动则精不流,精不流则气郁。
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劳其形者长年, 安其乐者短命。
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指大于臂, 臂大于股, 则病必甚矣。
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精神不运则愚, 气血不运则病。
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人之有夜, 犹天之有冬, 皆所以息养元气也。 息之不极, 则养之不深, 故冬气和暖, 即来年之生意不畅,夜寐失宁, 即来日之神气必昏。
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凡贪财好色, 不慎起居, 不节饮食, 诸致疾祸者, 皆“岩墙”、“桎梏”也。
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(08-12)
酒可好,不可骂座;色可好,不可伤生;财可好,不可昧心;气可好, 不可越理。
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(08-12)
安燕而血气不惰, 劳倦而容貌不枯。
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劝君休饮无情水,醉后教人心意迷。
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鼻之所喜不可任也,口之所嗜不可随也。
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节食则无疾, 择言则无祸。
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慎言语,养德之大;节饮食,养生之大。
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晚食以当肉, 安步以当车。
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凄风苦雨, 天地之所以助愁也。 余平时遇之, 辄不适,鳏居而更难堪矣。 有术焉。 昼而风雨, 吾心皎日; 夜而风雨, 吾心明月。 而助愁之物, 乃以遣愁。
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君子食无求饱, 居无求安。
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愁入心头一寸热,愁转肠中肠九折。
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独抱浓愁无好梦。
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人到愁来无处会,不关情处总伤心。
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百忧感其心,万事劳其形,有动乎中,必摇其精。
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古来贤者,进亦乐,退亦乐。
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沈(沉)忧能伤人, 绿鬓成霜鬓。
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口服不节,致疾之因;念虑不正, 杀身之本。
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万事难并欢, 达生幸可托。
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心之忧矣, 如匪浣衣。
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人之心胸, 多欲则窄, 寡欲则宽。
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心不怡之长久兮,忧与愁其相接。
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绝饮酒,薄滋味,则气自清;寡思虑,屏嗜欲,则精自明;定心气,少眠睡,则神自澄。
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居山有四法:树无行次,石无位置,屋无宏肆,心无机事。
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不刃而杀人者有二: 曰谗, 曰色。谗犹憎也,色则爱矣。
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苦恼世上,意气须温;嗜欲场中,肝肠欲冷。
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世味浓,不求忙而忙自至。世味淡,不偷闲而闲自来。
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青山爱我, 我爱青山。
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人之所取畏者,衽(ren任)席之上、饮食之间,而不知为之戒者, 过也。
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恬澹虚无, 真气从之。
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利剑不可近,美人不可亲;利剑近伤手,美人近伤身。
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一松一竹真朋友,山鸟山花好弟兄。
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心定气平,而身体之安和舒泰不可言。
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老来益当奋志。 志为气之帅, 有志则气不衰, 故不觉其老。
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人大言, 我小语。人多烦, 我少记。人悸怖, 我不怒。淡然无为,神气自满。此长生之药。
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草木之精, 能移我情。 余嗜兰, 每当花开, 则终日静对, 故伴兰如伴妾;余嗜菊,每当菊月,则朝夕瀹(yue悦)茗相看,故爱菊如爱友; 余嗜梅, 每入梅林, 必穷
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吾资之聪倍于人也,吾材之敏倍人也; 屏弃而不用, 其与昏与庸无以异也。
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主静则悠远博厚,自强则坚实精明,操存则气血循轨而不乱,收敛则精神内守而不浮,是勤可以致寿考也。
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盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
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肝胆相照,欲与天下共分秋月; 意气相许, 欲与天下共坐春风。
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语云, 人前教子, 背地责妻。 余以为子亦不当人前显斥, 盖为教之方。 先须养其廉耻, 耻者, 百行所从出也。 故严束之以范其趋。 宽假之以发其耻, 耻在, 则
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游谈损德, 多言伤神, 如其不悛,误己误人。
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进学莫先乎致知, 养心莫大乎理义。
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敏者与鲁者共学,敏不获而鲁反获之;敏者日鲁,鲁者日敏。岂天人之相易耶?曰:是天人之参也。
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才智英敏者, 宜加浑厚学问。
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奸人恶人, 以不相识为幸, 如在亲知, 惟有敬而远之一法。
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不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。夫可知之事,惟精思之, 虽大无难; 不可知之事, 厉心学问, 虽小无易。故智能之士, 不学不成, 不问不知。
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讯问者智之本,思虑者智之道也。
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小慧不可以御大,小辩者不可以说众。
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孝、友、勤、俭四字,最为立身第一义,必真知力行。
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爱民治国, 能无知乎?
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若要小儿安, 常带三分饥与寒。
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知者之所短, 不若愚者之所修; 贤者之所不足, 不若众人之有余。
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有才者不可无识也,无识者不可有才也。夫才,骋之则多事,矜之则多怨, 恃之则多祸。
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多读书达观今古, 可以免忧。
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大勇若怯, 大智若愚。
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岂可使动我一念,此七字真经也。
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嗜欲喜怒之情贤愚皆同;贤者能节之,不使过度;愚者过之,多至失所。
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聪明不可用尽了。
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析理则不使有毫厘之差, 处事则不使有过不及之谬, 理义则日知其所未知,节文则日谨其所未谨,此皆致知之属也。
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欲做精金美玉的人品, 定从烈火中煅(锻)来。 思立揭地掀天的事功,须向薄冰上履过。
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凡勤学,须是出于本心,不待父母先生督责。
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其知弥精,其所取弥精;其知弥粗,其所取弥粗。
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学先严诂训,书要讲声形。夙夜常相勉,诸孙待典型。
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父母不好学业, 恶子孙学之, 可违而学也; 父母不好士, 恶子孙交之, 可违而友也。
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明者远见于未萌,而智者避危于未形。
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使人惧不若使人爱,使人爱不若使人敬。
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让得祥,争得殃。
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人苟以善自治,则无不可移者。虽昏愚之至, 皆可渐磨而进。惟自暴者拒之以不信, 自弃者绝之以不为。 虽圣人与居, 不能化而入也, 仲尼之所谓下愚也。
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饰非拒谏, 自以为是,之谓大愚。
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浅不足与测深,愚不足与谋智。
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侮人者, 自侮也。
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事出于意外,虽智者亦穷,不可苛责也。
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人有人之是非,事有事之是非,而人与事之是非,心里直下分明, 只此是智。
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貌轻则招辱。
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人之有礼, 犹鱼之有水矣。
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不曲道以媚时,不诡行以徼(yao邀)名。
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眉头一纵,计上心来。
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不排毁以取进, 不刻人以自入。
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士有出人才智, 即当困阨时, 亦必有以自见。
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智从学问聪明中自然而生, 非可强为, 强为之智便成愚诈。
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好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。
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礼, 不妄说人, 不辞费。
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居处恭, 执事敬, 与人忠。
9个月前
(08-13)
恭者不侮人, 俭者不夺人。
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与其贪而豪举, 不若吝而谨饬。
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家处穷约时,当念守分二字;家处富盛时,当念惜福二字。人当贫困时, 最宜植立自守衡门之节。
9个月前
(08-13)
是非之心, 智也。
9个月前
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