还我缘缘堂

        1925年，由于丰子恺的专栏《子恺漫画》出现在上海《文学周报》上，中国才正式开始使用这一画种名称。俞平伯评价丰子恺：“是学西洋画的，然画格旁通于诗。所谓‘漫画’，其妙正在随意挥洒，譬如青天行白云，卷舒自如，不求工巧，而工巧自在。看！只是疏朗朗的几笔，然物类神态毕入彀中了。这决非我一人的私见，您尽可以信得过。” ^①

        

丰子恺像

        丰子恺是中国文人抒情漫画的开创者。《人散后，一钩新月天如水》是他发表的第一幅作品，据说是他的好友朱自清把画稿拿去，刊载在由朱自清和俞平伯合办的不定期文艺刊物《我们的七月》上。这幅画的题目取自谢无逸的词《千秋岁·咏夏景》，而描写的则是画家自己的景致。郑振铎见后赞叹不已，说：“子恺不惟复写那句古词的情调而已，直已把它化成一幅更是迷人的仙境图了。从那时起，我记下了‘子恺’的名字。”

        

丰子恺在浙江崇德石门湾

        按丰子恺自己的说法，他的漫画创作约略可以分为四个时期：第一是描写古诗词句的时期；第二是描写儿童相的时期；第三是描写社会相的时期；第四是描写自然相的时期。
        丰子恺曾从师于弘一法师。1926年，立达学园在上海江湾的新校舍落成之后，又在学校附近的永义里建造了宿舍。丰子恺携家眷迁入居住。那年秋天，弘一法师云游经过上海，来到永义里丰子恺家中。丰子恺与弘一法师商量要为自己的寓所命名。弘一法师叫他在小方纸上写了许多自己喜欢而又可以互相搭配的字，团成许多小纸球，撒在释迦牟尼画像前的供桌上。他拿两次阄，拆开来都是“缘”字，于是就将寓所命名为“缘缘堂”，当即请弘一法师写了一幅横额，这便是“缘缘堂”名称的由来。然，其实这里根本没有什么厅堂，而只是一个象征性的名称。按照丰子恺自己的说法，这只是“缘缘堂”的“灵”的存在。
        丰子恺的斋号室名比较著名的有浙江上虞白马湖畔的“小杨柳屋”、上海江湾直至故乡崇德石门湾的“缘缘堂”、贵州遵义南潭巷的“星汉楼”、重庆沙坪坝的“沙坪小屋”以及上海的“日月楼”。上述六处住所中，论陈设之齐备、藏书之丰富则首推石门湾缘缘堂。
        此处缘缘堂1933年建成。构造用中国式，取其坚固坦白；形式用近世风，取其单纯明快。全体正直、高大、轩敞、明爽，具有深沉朴素之美。正南向的三间，中央铺大方砖，正中悬挂马一浮先生写的堂额。壁间常悬的是弘一法师写的《大智度论·十喻赞》和“欲为诸法本，心如工画师”的对联。西室是书斋，四壁陈列图书数千卷，风琴上为弘一法师写的长联：“真观清净观，广大智能观；梵音海潮音，胜彼世间音。”
        建筑缘缘堂，对一个从事教学和写文作画的知识分子来说，绝不是一件轻而易举的事。难怪他要说：“倘秦始皇要拿阿房宫来和我交换，石季伦愿把金谷园来和我对调，我决不同意。” ^①
        1938年1月，缘缘堂遭日寇飞机轰炸。为此丰子恺接连写了三篇文章，就是《辞缘缘堂》、《还我缘缘堂》和《告缘缘堂在天之灵》，痛惜之情，溢出纸面。与丰子恺比较接近的一位学生说，自“缘缘堂”被毁后，“丰氏深感世事无常，从此不爱收藏，转好施舍”。这种改变自然是可信的。据王西彦的纪念文章，“缘缘堂”的被毁，对丰子恺不仅是一个巨大的打击，更是一个巨大的冲击，迫使他面向广阔的现实，思想感情起了颇为明显的转变。
        据丰一吟的《杭州缘》所述：石门湾的缘缘堂在抗战中毁于炮火，父亲便选定了杭州为定居的地方，租赁了一所位于西湖招贤寺西边的平屋。那时马一浮老先生和他的复性书院就在相距不远的地方，父亲与他过从甚密。当时曾有友人为这所平屋撰了一副对联：“居临葛岭招贤寺，门对孤山放鹤亭。”
        马一浮得知丰子恺给上海的寓所定名为“日月楼”后，曾撰写一副对联相赠，联曰：“星河界里星河转，日月楼中日月长。”丰子恺特别喜欢这“日月长”三个字。