葵霜阁主梁鼎芬

        梁鼎芬，谱名福承，字伯烈，一字星海，号节庵，又号藏山。广东番禺人。生于1859年。于1880年通过旧式科举考试，得到了进士头衔。然而，他的官职未及多高，曾做过湖北按察使。1898年戊戌变法之前，由于他直言不讳地批评某些皇族王公以及朝廷官员的过失，激怒了“老佛爷”，如果不是当时得到了湖广总督张之洞的有力庇护，他必定会遭受到苛酷的惩罚。他仕途的最高峰也不过是在辛亥革命时，奉旨出任广东宣慰使，然而，未及抵粤清朝就垮台了。虽说他的官职不高，但却因中法战争上疏弹劾李鸿章六可杀之罪，光绪二十六年（1900年）向西太后奏请废大阿哥，光绪三十二年（1906年），弹劾奕劻、袁世凯等事，而在近代中国史上大大的出名。
        他因弹劾李鸿章而被免官，康有为为此作《梁星海编修免官寄赠（二首）》，云：“抗章都忘牛衣泣，斥去真因马仗名。”又云：“布衣老大伤怀抱，忧国无端有叹声。”由于梁鼎芬是康有为的朋友，慈禧太后怀疑他也是属于蓄谋反对她的人之列。但事实上，他非常保守，以至于并不赞成甚至反对康有为的维新改革。光绪二十一年（1895年）冬天，李鸿章的儿女亲家御史杨崇伊上奏，指责成立强学会是“私立会党，将开处士横议之风”。经慈禧太后批准，下令封闭。李鸿章这时候倒也并不是把维新派看做是大敌。李破坏强学会，是中日甲午战争期间官僚集团内部主战、主和两派互相龃龉的一个表现。在北京强学会被封之前，康有为已到了南京，同两江总督张之洞联络。在张之洞的支持下，在上海成立强学会。上海强学会的序（宣言）由康有为起草，以张之洞的名义发表，章程是由张的幕僚梁鼎芬和康有为共同拟定的，经费主要由张之洞资助。一切迹象表明张之洞通过梁鼎芬直接控制上海强学会，并防止其言行超越洋务派所容许的范围。也可以说，梁鼎芬在其中所起的作用，绝不是有利于事态向维新的方向转变的。

        

梁鼎芬墨迹

        辛亥革命之后，梁鼎芬恳求黎元洪从共和派的同僚中脱离出来，恢复清王朝。当他的说项失败后，他跑到西陵，在光绪帝的陵寝前伏地痛哭流涕。结果，在陈宝琛的推荐下，他被任命为负责帝王陵园植树的官员。不久以后，陆润庠 ^①去世，梁鼎芬受命接替他做了“帝师”。
        1917年夏天，张勋复辟，其部与段祺瑞部的一些战斗，就发生在毗邻紫禁城的区域。激战尚在进行之中，梁鼎芬给他的皇帝学生上课的时间要到了。要想抵达皇宫大门，他必须乘马车通过挤满乱兵的街道。情况十分危急，但他拒绝留在家中。他到达景山对面的神武门时，看到他的官轿像往常一样在等候着他。可是，轿夫们急切地劝阻他不要进宫，因为交战双方的枪弹正从宫殿的屋脊上呼啸而过。他命令轿夫直奔毓庆宫，轿夫们面有难色，不过，他们还是服从了。他们刚跑过一小段路，枪弹就击中了他们正经过的宫墙。砖瓦灰泥的碎片像阵雨似的落在轿棚上。轿夫恳求把他抬到路旁的建筑物内暂避一时，而他却催促轿夫：“不可误差事！不可误差事！”对于他来说，如果为寻求一己的安全而不忠于职守，那是比死更糟的耻辱。当然，我们可以推测，激战那一天，末代皇帝的书房中肯定未能开讲什么课程，但这绝不是由梁鼎芬耽搁的。这也是他与众不同之处。
        弹劾奕劻、袁世凯失败之后，他改斋号称“精卫庵”，表示“花可傲霜看晚节，鸟思填海有愚忠”的悃悃之意；民国以后，因末代皇帝溥仪颁赏他一幅《岁寒贞松图》，他又改斋号“寒松馆”；在他完成光绪陵园的种树任务时，为表明“为芟恶草护忠葵”的耿耿之心，便题斋号称“葵霜阁”。
        他对于读书之所的命名是因时因地而异，其斋号室名煞是好看。他中进士前后，居住在京师的米市胡同，以隋朝勤于读书解经的何妥（字栖凤）自况，取名“栖凤楼”；后来由他的一位东塾同门叫陈树镛的，为他撰题“毋暇斋”，也表示他读书之勤；在武汉的时候则称为“食鱼斋”。
        但是，他的别署斋号绝不止于此，据杨敬安所辑《节庵先生斋名别名表》 ^①，其中竟达89个之多。诸如：一盏轩、洁庵、二十八松草堂、千钧堂、抱膝亭、寒斋、款红楼、漱楚堂、二忠楼、夕庵、小玉玲珑馆、天山草堂、木芙蓉厅、冬庵、四松亭、四柿亭、未园、正学堂、永愿庵、玉泉山隐居精舍、玉尘阁、多闲斋、有耻堂、竹根亭、老违堂、别茶庵、抗怀堂、见鹿亭、佳处亭、坦照斋、松斋、芬花宅、花敷亭、思荔亭、苔花榭、苕华阁、风水亭、飞玉涧、香叶草堂、草自然家、能秀精庐、清对轩、净碧堂、寒木堂、寒亭、寒霜亭、栖鸾馆、敬乡堂、葵香室、种萱堂、赐福堂、谢卜徐画传药斋、谢印斋、礼庵、藤戒轩、识字寮、镫味轩等等。
        梁鼎芬的祖父原有玉山草堂藏书，后因家境变故散失，梁鼎芬的父亲重新收集起来，到了他又继续其志。他的藏书与一般藏家不同。葵霜阁的藏书不重宋元古本，而以收集丛书、方志及清人文集为多。由于他在湖北长达二十年之久，故搜得当地方志不少。而在清人文集中绝不收袁枚和龚自珍两人的集子，在他看来，这两人，一个是素行无耻，一个是心术至坏，都是他深恶痛绝的。他甚至告诫其学生对这两人的书都要摒弃。我们由此可见此人的品性与志趣。
        载《小莽苍苍斋藏清代学者法书选集》有“戊戌六君子”之一杨锐篆书“节庵”匾额，款署“藏山老弟属篆此额”。时为光绪十九年，此时杨、梁二人同在北京。