张大千的大风堂

        张大千原名权，后来他的老师曾农髯为他取名为爰。爰者，猿也。
        张大千生于1899年5月10日。据说大千之母曾友贞，在张大千快要降生时的一天晚上，突然梦见一仙翁，手捧一个圆形的大铜锣向她走来。铜锣金光闪闪。这位长者对她说：“这是给你的。”由于铜锣太耀眼，曾太夫人看不清楚，只隐约望见铜锣上有一堆黑乎乎的东西，便问长者：“这是何物？”长者回答：“此乃黑猿。”曾太夫人细细一看，果然是一只黑猿，盘脚屈腿坐在铜锣之中，温顺地注视着她。长者叮咛曾太夫人要小心照顾黑猿，因为这猿有二忌：一怕月亮，二怕荤腥。说完，长者飘然而去。曾太夫人醒后，把此梦告知家人，不日就生了个胖儿子张大千。因此，全家人都说这孩子是黑猿托世。

        

张大千和夫人徐雯波在摩耶精舍赏梅

        

张大千夫妇与毕加索

        奇怪的是张大千自3岁断奶之后，就一直不沾半点荤腥。他虽不食肉，但身体却壮壮实实。12岁那年，他突然得了一场伤寒病。大病初愈，不但头发脱落，声音也哑了。家里人非常担心，四处访医求治。一姓刘医生到内江，说要重金购一虎胎，放在两百年前的老瓦上，烙黄，研末，用酒冲服。张家按这位医生的嘱咐办了，效果特好。张大千不仅病体复原，且气力大增，同龄儿童与他摔跤，常常败在他的手下。自此，张大千怕热不畏寒，还破了戒，开始对肉食感兴趣起来。他十二年不沾半点腥，第一次吃肉，就吃的是老虎肉。
        18岁时他在旅行途中遭绑架，由于写得一手好字，受土匪威逼当了“黑师爷”，也曾做了一次“雅贼”，在对一处村庄抢掠中，土匪们都争着抢钱、抢物，张大千却在一大户人家的书房里抢了一本《诗学涵英》和四幅《百忍图》。这部《诗学涵英》成了他以后作诗的启蒙教科书。后来地方军镇压这伙土匪，他在围剿中乘乱躲进福音堂。幸亏福音堂的牧师作证，证明他是被裹胁去的，于是他被交给当地区公所看管。后来区公所派人到内江他的故乡调查，他四兄赶去交涉，方才把张大千接回家。

        

张大千斋号印鉴

        后来，他去日本学习染织。正当张大千在东瀛留学时，他的未婚妻，也是他的表姐谢舜华突然病逝。这位只比张大千大三个月的表姐，儿时和大千一快玩耍，真可谓“两小无闲猜”，感情甚笃。噩耗传来，张大千悲不可遏，决定回国为他的未婚妻吊祭。回到上海，正值张勋闹复辟，兵荒马乱，张大千的二哥张善子多方劝阻，他只得又去日本。他21岁学成回国后，仍念念不忘他那青梅竹马的表姐，加上父亲过世，张大千一时心灰意冷，表示今生再不结婚。虽然他家都是天主教的信徒，但他对佛学颇有兴趣，决心做和尚。1920年，张大千来到松江妙明桥畔的禅定寺，出了家。主持逸琳法师为他取法名“大千”。但张大千由于常违犯戒律，人们把这个光头而没有烧戒的和尚叫做“野和尚”。
        他自幼从姐姐学画，早在14岁前后，他的诗、书、画就卓有成绩。张大千留居上海时，上海的文人雅士搞了个“秋英会”。“秋英会”以赏菊吃蟹、吟诗作画为主。绘画写生，命题吟诗，张大千都能应付自如，且超出其他年长者，使大家吃惊不已。张大千遂崭露头角。
        当时上海艺坛极推崇石涛和八大山人，张大千受到影响，曾用心临摹，尤得石涛笔意。
        30年代，苏州的名园网师园内，分别住着三位名人，住宅部分为著名书家叶恭绰先生所居；花园部分即张善子、张大千昆仲所有。
        他素有“我亦能之”的求胜心理，于是接受“三老师”李筠庵的指点，干起了造假石涛画的事。张大千的仿石涛画，不仅使商人程氏上当受骗，就连一些有名望的古画鉴赏家也常打眼。
        他题画时常落笔“写于大风堂”或盖以“大风堂”之印。大风堂在何处？追根求源，乃画家之故里内江也。所谓“大风堂”，据大千先生之四哥张之修先生云：善子、大千崇敬汉代刘邦《大风歌》和明代山水画家张大风简洁、磅礴的高格，故以“大风”二字命名。大风堂，系张善子、张大千兄弟乃至张家其他人共享之画堂名。大风堂所收门人，皆是张善子与张大千的共同弟子，他们统称张善子为“二老师”，称张大千为“八老师”。
        张大千曾亲赴敦煌临摹壁画，那段日子十分艰苦，他们水土不服，连吃饭都有困难。三夫人杨宛君说除她之外，在这儿没有见过第二个女人。后来他们一行在兰州经过两个多月的准备，再入敦煌。这次除了三夫人杨宛君，还把在成都的二夫人黄凝素也带了来。此外，还有儿子心智、侄儿心德、门生刘力上，外加一厨、二差、五个喇嘛，仅食物、画具等就装了78辆手拉车。他从敦煌回到四川后，举行了首次画展，一时轰动画坛。
        1950年秋，张大千应印度邀请，前往新德里举办画展。1951年，张大千从新德里到了唐僧当年取经的地方——印度亚坚塔。这里寺庙林立，佛事鼎盛。张大千在此细细地观察寺庙壁画，并临摹了一个多月。他更加坚信敦煌壁画是中国自己的艺术。
        后来，他又到了阿根廷。他在风景优美的曼多洒租赁了一座很大的花园洋房，名为“昵燕楼”，意即像燕子一样，筑窠暂栖。
        此后他又到了巴西。经朋友介绍和他亲自踏勘，在距离圣保罗不远处，他看中了一块地，此处绿树成荫，河流环抱。这地方原是一位意大利药房老板的柿树园子，里面有柿子林，还有两千多株玫瑰花。张大千买下柿园后，取名“八德园”，意出“柿子有八德”：一曰寿，二曰多荫，三曰无鸟窠，四曰无虫，五曰霜叶可玩，六曰嘉实，七曰落叶肥大，八曰能治胃病。他斥去所有，开湖造亭经营数年，居然建成一座中国园林。
        离开巴西后，张大千和夫人徐雯波、公子、爱女心声以及他最钟爱的孙女绵绵，移居到美国西部小城卡弥尔。张大千在卡弥尔的居室是一座普通的房舍，面积很小，因此张大千称此室为“可以居”。他在圆石滩的住宅叫“环荜庵”。“环荜庵”的“荜”，就是“荜茇”。此物多生长于中国岭南，茎高三四尺，叶阔厚而有光泽，花为白色，结子长二寸许，青黑类似桑葚，可供药用。中国人常用“蓬门荜户”来比喻贫贱人之居室。张大千在他的房门上堂堂正正挂出“环荜庵”的牌子，也是取的此意。
        1976年元月，张大千在张群的安排下，到了台湾。他在台湾外双溪的新居建造了整整一年，1978年8月竣工，起名为“摩耶精舍”。摩耶者，乃释迦牟尼佛之母。其腹中有“三千大千世界”，意即无数世界。“摩耶精舍”也就是“大千精舍”。1981年7月，张大千在摩耶精舍画《庐山图》。张大千一生遍游中外名山大川，却从未登过庐山。他曾有一个宿愿，希望祖国统一后，能一登匡庐，在过溪亭上坐一坐。但很遗憾，他的这件心事，在他有生之年未能如愿。