气有为而无知,神有知而无为,精者无知无为,而有知有为之母也。精,天一也,属水,水生气；气,纯阳也,属火,火生神；神,太虚也,属无,而丽于有。精盛则气盛,精衰则气衰,故甑涸而不蒸。气存则神存,气亡则神亡,故烛尽而火灭。

【名句】气有为而无知，神有知而无为，精者无知无为，而有知有为之母也。精，天一也，属水^①，水生气；气，纯阳也，属火，火生神；神，太虚也，属无，而丽于有^②。精盛则气盛，精衰则气衰，故甑涸而不蒸。气存则神存，气亡则神亡，故烛尽而火灭。

【译文】气有作为而无知觉，神有知觉而无作为，精无知觉无作为，但它是有知有为之本。精为天一，属水，水生气;气为纯阳，属火，火生神;神为太虚，属无，而附丽于有。精盛则气盛，精衰则气衰，因此蒸锅中的水干了就不会冒出蒸气。气存则神存，气亡则神亡，因此蜡烛烧尽了火就熄灭。

注释

【注释】①天一也,属水:《周易·系辞上》:“天数五,地数五,五位相得而各有合。”韩康伯注:“天地之数各五,五数相配以合成金木水火土。”孔颖达疏:“若天一与地六相得合为水,地二与天七相得合为火。”　②丽:附。