江西诗派

        最能代表宋诗艺 术特征的诗派。北宋后期,“苏门四学士” 之一的黄庭坚在诗坛上独树一帜,追随和模仿他的诗人颇多,逐渐形成了一个以他为中心的流派。黄庭坚死后,吕本中(北宋名相吕公著之曾孙) 作 《江西诗社宗派图》,尊江西人黄庭坚为诗派之祖,下列陈师道等二十五人,认为他们都是一脉相承的。这就是 “江西诗派” 一名的来历。事实上,他们并非都是江西人,其诗风也各不相同,只是在创作方法及见解上具有一些共同的特点。南宋时,这个诗派影响越来越大,曾几、陈与义、包括吕本中自己,也都被目为江西诗派;象杨万里、陆游、姜夔等著名诗人都曾在艺术上受到过江西诗派的熏陶。这一派诗人多学杜甫,故宋末方回又提出 “一祖三宗”之说,尊杜甫为 “祖”,尊黄庭坚、陈师道和陈与义为 “宗”。宋代诗人的一个共同倾向是 “以才学为诗”,欧阳修、王安石、苏轼等诗坛领袖都是大学者,黄庭坚的贡献就是总结了一套可供操作的方法,并在创作中加以实践。黄庭坚推崇杜诗韩文,因其 “无一字无来处”,都是化用前人词句而来,于是他提出 “点铁成金”和 “脱胎换骨” 两种妙法。前法指借用前人的词语和典故,加以点化,推陈出新; 后法指师承前人的构思与意境,同时加以变化,化腐朽为神奇。这样 “学问” 能化为诗,而诗中也有 “学问”。黄庭坚的主张所以产生巨大影响并形成流派,就在于他自己有成功的实践,并非纸上谈兵。如其描写奕棋的诗有: “湘东一目诚甘死,天下中分尚可持。”前句借用《南史》上所载梁朝湘东王萧绎盲一目的故事,说自己有一片棋仅一眼,死而心甘; 后句借用 《史记》所载楚汉以鸿沟为界相持不下的故事,说自己虽死了一片棋,犹可支撑争战。又如其赞美朋友的诗作: “公诗如美色,未嫁已倾城。” 将出自西汉李延年歌诗的“倾城倾国”这样无人不晓的成语用得极有新鲜感。但是,这样的“学问” 诗,自然也要求读者具备相当的学问,才能理解其意义,体会其妙处。南宋严羽便对这种“以才学为诗” 的风气非常不满,说: “诗有别材,非关书也; 诗有别趣,非关理也。” 以做学问的态度来写诗,以做学问的态度来读诗,都是一种令人痛苦的差事;事实上,许多诗人的记忆力并不惊人,为了在诗中展示才学,往往是靠翻类书来寻找拼凑典故,而许多读者也并非学问家,也要靠翻类书来找到这些典故的出处。有趣的是,江西诗派这种写来费劲、读来费神的诗,却在古代文人中非常盛行,尤其在以博学相矜的清代,江西诗派 “无一字无来处” 的主张甚至成为某些诗人的 “金科玉律”。