德治

        儒家的政治主张。指 以礼乐教化来提高被统治者的道德素质,将遵守社会等级秩序及其行为规范变为一种自觉,从而达到治国平天下的目的。《论语·为政》 记载孔子的话: “道之以政,齐之以刑,民免而无耻; 道之以德,齐之以礼,有耻且格。”认为政法和刑罚只能使人不敢犯罪,而德化和礼教却能使人知耻归心。也就是说,前者是令人被动地畏服,后者则是令人主动地心服。德治的中心思想就是对人民施行道德教化,故又称 “德教”。孟子说: “善政不如善教之得民也。善政民畏之,善教民爱之; 善政得民财,善教得民心。”所谓 “善教”就是 “德教”,就是“德治”。将政治化为一种道德教育,这里当然有一个前提,就是博爱的情怀,故现代学者胡适曾称孔子的主张为 “爸爸政策”,称孟子的主张为 “妈妈政策”。后代儒家将这种 “德治” 思想发扬光大,对传统政治产生了深刻影响。“德主刑辅”成为历代政教奉行的一条基本原则,如唐代甚至从法律上规定: “德礼为政教之本,刑罚为政教之用。” 这也就是今天所说的 “教育为主”。