五蕴皆空

        佛教基本观念之 一。蕴是集聚、类别的意思,五蕴就是对宇宙万有 (包括物质世界和精神世界) 的五种分类。佛教的这种分类,是以人的心理感知为依据的,总分为色、受、想、行、识,故称五蕴。色蕴,指显现于外界的事物,相当于物质现象; 受蕴,即人的感受或感觉,例如苦、乐等; 想蕴,相当于知觉、思辨等; 行蕴,相当于意念活动和行为; 识蕴,指意识或认识作用。这五蕴,以心和物为纲,可以分为两类: 色是心理活动的对象,属于物; 受、想、行、识是人的心理活动,属于心。实际上,这就是物质世界 (色) 与精神世界 (受想行识) 的总和,是佛教全部教义分析研究的基本对象。佛教的结论是: 五蕴皆空。无论是物质世界,还是精神世界,都是空无,都不值得执着。玄奘所译 《心经》 就说: “色不异空,空不异色,色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。无眼界,乃至无意识界。无无明,亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。”翻译成现代语,就是 “一切皆无”,也就是 “万事皆空”。