南华真经

        即庄周及其后学 所著 《庄子》。《庄子》 一书,发挥 《道德经》 的 “长生久视之道”,发展出神仙观念,成为后世道教的基本信仰。《庄子》 以瑰丽形象的语言,绘声绘色地描述了古之真人、至人、神人等等的“逍遥游”,说他们 “其寝不梦,其觉无忧,其食不甘,其息深深。” 这就达到了一种物我两忘、天人合一的神仙境界。在他那想象丰富的笔下,最具魅力的便是“藐姑射之神”: “藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外……” 而这种神仙境界,凡人通过坐忘、听息、吐纳、周天、导引、守一、心斋等修养功夫,也能够达到。又论长生之道说: “至道之精,窈窈冥冥; 至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静。形将自正,必静必清。无劳汝形,无摇汝精,乃可以长生。” 这里讲的实际上就是后世道教修炼的基本原理,所以有人认为,这几句话可抵得上几百部道书。魏晋以后,道教各派就将 《庄子》 列为基本经典,许多道士都曾经注释过它。到了唐玄宗时,庄子其人被封为 “南华真人”,《庄子》 其书被尊为 《南华真经》。在学术思想上,历来 “老庄” 并称; 在道教经典中,《南华真经》 的地位仅次于 《道德真经》。