黄宗羲

        明 清之际的政治学家。字太冲,号南雷,学者尊称他为 “梨洲先生”。浙江余姚人,生于士大夫家庭。其父黄尊素为 “东林”名士,被魏忠贤阉党害死狱中。崇祯皇帝即位后,阉党失势,十九岁的黄宗羲入京讼冤,并亲手以铁锥击杀迫害其父亲的狱卒。后在南京加入张溥等人组织的复社,参与揭露阉党阮大铖的活动。这些意气之争,为黄宗羲等人后来的政治命运埋下了伏笔。崇祯十七年 (1644) 三月,李自成攻陷北京,随即清军入关。在这 “天崩地解” 之时,江南的文武官员拥立福王朱由崧在南京即位,是为弘光帝。阮大铖被重新起用,出任兵部尚书 (部长)。阮大铖不顾大敌当前,上台后就大打出手,对复社进行疯狂的报复,黄宗羲等复社名士被逮捕下狱。正在这时,清军南下,南京危在旦夕,黄宗羲乘机越狱而逃。很快,南京陷落,黄宗羲在余姚家乡招募子弟数百人,参与了南明官军阻击清兵东渡的斗争,被在绍兴以监国名义即位的鲁王任命为兵部职方,后升至左副都御史。这是黄宗羲第一次入仕,也是生平唯一一次人仕,但他所仕的是一个四处飘流的小朝廷,回天无力,最后竟被清兵逼到海上。黄宗羲只好离开这个摇摇欲坠的小朝廷,回到家乡,隐居著书。后来,清廷曾多次征召黄宗羲,都被拒绝。他的后半生是学者生涯,但前半生的社会活动和官场经历,对他后半生的学术研究不无影响。黄宗羲虽然没有举人或进士的功名,却是清初的学术泰斗,是一位百科全书式的人物,在文学、史学、哲学、政治学,甚至历法、数学等领域,都有卓越的建树。他五十岁写成的 《明夷待访录》 是中国古代政治学前无古人的杰作,“明夷”是 《周易》卦名,该卦爻辞有 “箕子之明夷” 句,意谓箕子身有明德而逢纣之恶。据作者自序称: “吾虽老矣,如箕子之见访,或庶几焉。” 以周武王咨访商朝遗民箕子,而箕子陈以 《洪范》事,来表示自己欲求开国君主顾访的心迹,故名 “明夷待访”。《明夷待访录》是一部政治学论文集,分 《原君》、《原臣》、《原法》、《置相》、《学校》、《田制》、《兵制》 等二十一篇。在这部书中,黄宗羲第一次明确提出 “君客民主” 的主张,对 “家天下”的政治体制进行了猛烈抨击,认为“天下” 是 “天下百姓之天下”,不是君主一家一姓的 “产业” 和 “花息”,君主与 “天下”的关系应该是君主 “为天下”,而不是天下 “为君主”。他还提出,法律不是君主的 “一家之法”,而应该是 “天下之法”。根据这一思想,他断然指出,“三代以下无法”,或者说只有 “一家之法”,这就是历代政治黑暗、腐败的根源。他认为所谓 “臣”,应该 “为天下”、“为万民”,而不是 “为君”、“为一姓”。他还一反 “崇农轻商” 的传统观念,第一次提出“工商皆本” 的主张。这些言论,在今天看来,极为平常,但在当时却是 “石破天惊” 之语。近代梁启超、谭嗣同等人鼓吹民权共和之说,就曾将 《明夷待访录》翻印数万本,秘密散布,而黄宗羲也就成为维新运动的一面旗帜,与顾炎武、王夫之同被尊为三大“启蒙思想家”。