不用站起来去看天黑了

         天黑了也没有奸尸者能使石碑怀孕
        有许多毫无用处的肚子不是我们的食物
        但我们用花圈来表现自己吃一日三餐的贡果
        反正产院每天都拔出一截电线来接通下一代
        全世界每天都在喂喂喂
        现在该收割一批新的牙齿了喂喂喂
        并让礼物去隆重地埋葬接受者
        可是未来一直睡得像一片安眠药喂喂喂
        把望远镜捏得吱哇乱叫也变不成听筒
        尤其是喂喂喂
        今天的耳朵一直占线到七十岁
        好容易拨通喂喂喂
        传来的语言已经是一篇悼词
        但我们仍要说喂喂喂
        有着几缕黄昏的台布看见了没有
        抚摸着躺在那里的油腻的袖口
        喂喂喂
        席地而坐的抗议被端完了还喝点什么
        喂喂喂
        饿得把牙齿吃下去了还嚼点什么
        喂喂喂
        天空被鸽群挤得一动也不动
        哪里有卖新的天空
        喂喂喂
        可以做一个普通的榨糖工吗喂喂喂
        去甜坏几片海域
        让鱼来追求网中的盐和酱油
        或者就做那条鱼
        喂喂喂
        那条鱼占线
        他妈的
        喂喂喂
        七十岁不用站起来去看天黑了
        我的肚子里怀上了一块石碑
        在“今天派”的同仁中,严力的诗最早表现出超现实主义的倾向和黑色幽默的品格。不过七十年代中后期的中国,正是需要悲剧英雄、理性思辩的时代,所以,严力的某些诗往往被漠视。这没办法,时代选择着与它达成同构状态的诗人。历史匆忙地过去,在今天,当我们重新审视那个时代的诗时,我们难免怅惘,我们竟漏掉了那些超前的审美意向。这首《不用站起来去看天黑了》,就是一首不应漏掉的好诗。它以深刻的荒诞,揭示了生存。在超现实主义者看来,那种梦呓般的语言,那种非理性的错乱感觉更能揭示世界的本质和灵魂的秘密。这种貌似荒诞不经的写作态度, “不仅仅是揭示了诗人自己的癖好和特性,而是向社会提供了他所把握了的一些秘密的某种知识,这些自我的秘密平时深埋在每个人的内心中,只有敏感的艺术家才能替我们表现出来……这些秘密大部分由无意识的因素构成,我们对自我的无意识研究得愈多,便愈能表现人类集体的无意识”(《英美超现实主义诗选·前言》着重号为引者所加)。严力的《飞越字典》(诗集)就有此种滋味。
        这首诗在写法上完全凭无意识自发构成语流,而不受理性的羁束。但人的潜意识一定是现实经验中压抑的部分,或者说生存是浸透着每个人的血液的。所以,严力的梦呓般的语言,也带着生存打上的印记。它骨子里是严肃的,是荒诞的现实带来的荒诞的诗歌。这首诗有一条基本的线索,就是永远“占线”的人类处境。你既没有过去,也没有未来,只能在毫无意义的“喂喂喂”中尴尬地度过一生!联系此诗所揭示的生存,我们不能不说诗人的精神是具有某种深度的。也许有人会说诗人太消极了,像“未来一直睡得像一片安眠药喂喂喂”,“好容易拨通喂喂喂/传来的语言已经是一篇悼词”等等句子。但他忘记了“消极”从来都不是等于肤浅的,重要的是看诗人“消极”的原因。这首诗的消极是基于对现存秩序的深刻怀疑的,怀疑一种秩序必有另外的秩序做参照物,那另外的秩序我们不妨叫它做“理想”!此诗开头一句“天黑了也没有奸尸者能使石碑怀孕”,是对丑恶现实的愤激之辞,说明它已恶贯满盈,不会再允许它继续作恶了。这和闻一多《死水》中的“这是一沟绝望的死水,这里断不是美的所在,不如让给丑恶来开垦,看他造出个什么世界”有某种相通之处,都表现了诗人对丑恶现实的决绝。简单地道一声“消极”是不能说明任何问题的。
        这首诗写得荒诞而充满幽默感。这种幽默不是简单的“有趣”,而带有某种悲愤的味道。它讽刺现实的病态,便也采用了病态的幽默,你说它是苦笑、痛极而笑、含泪的笑等都可以,但它就是不是滑稽的笑!诗人让我们在痛快淋漓的笑声中猛省到自身的位置也是永远占线“喂喂喂”的,我们便陷入了深沉的思索再也笑不出来了。这正是“黑色幽默”的有力手段。诗人在荒诞不经的超现实主义表现中,恰恰达到了超越表面现实达到深层实质的目的,值得我们借鉴。