仁政

        孟子提倡的理想政治。 孔子以 “仁” 来表述一种人格境界,如 “爱人”、“孝悌”、“克己复礼”、“己欲立而立人,己欲达而达人” 等等,都是 “仁” 的具体体现。这是就个人的道德境界而言。君主如能推己及人,将仁德施于政治,就是所谓 “仁政”。孔子曾说: “如有王者,必世而后仁。”意思是说,如果有王者受命而兴,必定要三十年 (一世指三十年) 后才能使仁道大行。这里面就包含了 “仁政” 的意思。但最早使用 “仁政” 这一概念来明确表达一种理想政治的人是孟子。孟子从 “性善” 论的角度出发,认为人人都有 “恻隐之心”,而君主只要将此心推己及人,其政治行为和结果就是 “仁政”。孟子有一段名言: “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运于掌。”根据孟子的设想,“仁政”的具体过程是 “先富后教”,即“先制民之恒产”,给人民以田地房产,使其能安居乐业,然后设立学校,教以人伦: 父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。孟子主张恢复西周的“井田制”,以九百亩田为一单位,八家百姓各分一百亩为 “私田”,又各以五亩建住宅 (据朱熹说,其中两亩半在田,两亩半在邑),中间余下的八十亩即为 “公田”,由八家百姓代耕。孟子认为,这就是 “仁政” 的基础: “五亩之宅,在周围种上桑树,五十岁的老人就可以穿丝绸; 喂养鸡豚狗彘,不失其时,七十岁的老人就可以有肉吃; 百亩之田,不违农时,数口之家就可以免于饥饿。然后建立学校,以孝悌之义来教育百姓,人人懂得尊老敬老,就不会有头发斑白的老人在路上劳累辛苦。” 他曾向梁惠王建议:“陛下如果施行仁政,省刑罚,薄税敛,百姓勤于农耕,壮年者以空闲时间修其孝悌忠信,在家以事父兄,在外以事长上,这样的人民足以抵抗秦楚的坚甲利兵。”后代儒家便将“仁政” 的具体内容概括为崇教化、省刑罚、薄税敛等。