全真道

        道教宗派之一,祖 师爷是王重阳。王重阳在传教之初,曾在山东宁海州 (今牟平县)的刘蒋村建了一间茅草庵居住,并为它取名为“全真庵”。“全真”的意思来自诸葛亮 《隆中对》 中的一句名言: “苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。” “全真” 即保全真性 (人之天性) 的意思。全真道就因此得名。全真道是一种新道教,主张儒释道三教合一,将儒教的道德观念与佛教的修养方式等融汇在道教精神之中,信徒既要诵读道教的 《道德经》,也要诵读佛教的 《般若心经》 和儒教的 《孝经》。王重阳在立教之初,将全真教义归纳为 “识心见性,除情去欲,忍耻含垢,苦己利人”,要求信徒同时要有 “真功”和 “真行”,才名符其实为“全真”。所谓 “真功”,是能 “澄心定意,抱元守一,存神固气”,就是自我修炼的功夫; 所谓 “真行”,是能 “济贫拔苦,先人后己,与物无私”,就是待人接物的品行。王重阳还撰写了 《立教十五论》 一书,详细阐述了全真道的活动方式与信仰原则,又仿照佛教戒律,规定全真道士必须出家,不娶妻室,不茹荤腥,用王重阳的话来说,就是必须断绝“酒色财气、攀援爱念、忧愁思虑” 这十二个字。王重阳创教三年后就死去,传教活动由他的七大弟子在北方各地开展,并因此而形成了七大宗派。其中,以丘处机一派被视为全真道的嫡传。公元1188年,金世宗召见丘处机,请他为自己主持生日典礼,并向他请教养身治国之策。于是,全真道声势大振,得到迅猛发展,成为北方最有影响的道教宗派,与南方的正一道平分天下。据史书记载,公元1214年,山东一带发生暴乱,由于当时金王朝同时面临蒙古和南宋的威胁,已经无力调集军队来平定这场暴乱,于是朝廷便向丘处机求救。丘处机派人告诉暴乱者不要扰乱金朝,暴民居然都乖乖听从,停止了暴乱。公元1219年冬天,元太祖成吉思汗准备挥师南下灭金,他派出使者向远在山东境内传教的丘处机发出了邀请,希望能尽快见到这位道教领袖。丘处机审时度势,感到金王朝气数已尽,蒙古人必将统一天下,于是不顾自己已经七十二岁高龄,带着十八位弟子,经过三年的艰苦跋涉,终于到达设在阿富汗北部雪山中的成吉思汗大营,见到了这位雄才大略的 “一代天骄”,被命为国师,掌天下道教。丘处机的万里西行,不但使他成为这一时期最引人注目的宗教领袖,而且更重要的是,全真道在改朝换代之际押对了赌注,因此在十三世纪,全真道达到全盛。