正一道

        道教宗派之一,由 天师道演变而来。西晋怀帝时,张陵第四代孙张盛移居江西龙虎山,尊张陵为 “正一天师”,龙虎山天师道的掌教天师由张陵的子孙世代相传,至南宋时,大约在第三十五代天师张可大掌教前后,龙虎山天师道改称为正一道。为什么要改称正一道呢?据说是因为天师道在唐宋以后,渐渐堕落,道教人士为了号召信徒恢复古朴的道教遗风,便直接采用天师道信奉的经典 《正一经》来作为新教派的名称。正一道与其前身天师道在基本信仰与仪式上没有根本差别,都崇拜鬼神,画符念咒,驱鬼降妖,祈福禳灾,以传承天师旧法、从事符箓斋醮为职事,但正一道对天师道的道规却进行了重大改革,明确规定以 《正一经》 为最高经典,道士不必出家,也可以娶妻生子,非斋戒日可以吃荤,所以,这一派的道士被人称为 “火居道士” 或 “俗家道士”。南宋理宗曾经敕命张可大负责皇宫祈福禳灾等道教仪式,因此龙虎山正一道就压倒了其它道派,成为南方最有影响的道教宗派。元世祖忽必烈也曾经派使者去会见张可大,向他请教未来的形势。这位神通广大的正一道教主说: 二十年后天下必将统一。公元1271年,忽必烈正式建立元朝,他特地召见了第三十六代天师张宗演,一再赞扬张可大的英明预见。所以,在元朝,正一道的地位非常高,朝廷管理道教的最高机关集贤院的主管,多由正一道天师出任。明清两代,正一道虽然时有危机,例如明宪宗时,第四十六代天师张元吉曾被朝廷逮捕,但一直号称 “总领江南道教”。进入民国后,正一道还是南方道教的霸主,直到1949年第六十三代天师张恩溥移居台湾。