不见可欲时,人人都是君子；一见可欲,不是滑了脚跟,便是摆动念头。老子曰:“不见可欲,使心不乱。”此是闭目塞耳之学。一入耳目来,便了不得。今欲与诸君在可欲上做工夫,淫声美色满前,但如鉴照物,见在妍媸,不侵镜光；过去妍媸,不留镜里,何嫌于坐怀?何事于闭门?推之可怖可惊、可

【名句】不见可欲时，人人都是君子；一见可欲，不是滑了脚跟，便是摆动念头。老子曰:“不见可欲，使心不乱^①。”此是闭目塞耳之学。一入耳目来，便了不得。今欲与诸君在可欲上做工夫，淫声美色满前，但如鉴照物，见在妍媸^②，不侵镜光；过去妍媸，不留镜里，何嫌于坐怀?何事于闭门?推之可怖可惊、可怒可惑、可忧可恨之事，无不皆然，到此才是工夫，才见手段。把持则为贤者，两忘则为圣人。予尝有诗云:“百尺竿头着脚，千层浪里翻身。个中如履平地^③，此是谁何道人。”

【译文】当看不到欲望能够实现时，人人都是君子;一见到欲望有可能实现时，不是滑动了脚跟，便是摆动了念头。《老子》说：“不见可欲，使心不乱。”这是闭目塞耳之学。只要一映入耳目，便了不得。现在要和诸君子在可以实现的欲望上做功夫：淫声美色来到面前，就好比镜子照物，美丑都照得很清楚，但镜子依然光明;照过的美的丑的东西，都不留在镜子里，这样，哪还怕美女坐怀?哪还用闭门不纳?以此推论，遇到可怖可惊、可怒可惑、可忧可恨的事，无不如此，达到这种境界才看出功夫，才看出手段。能把持住就是贤者，物我两忘才是圣人。我曾经写了一首诗：“百尺竿头着脚，千层浪里翻身。个中如履平地，此是谁何道人。”

注释

【注释】①“不见可欲”二句:语出《老子》第三章。原文为:“不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也,为无为,则无不治。”　②见在妍媸:见在,现在。妍,美。媸,丑。　③个中:此中。