学者只该说下学,更不消说上达。其未达也,空劳你说；其既达也,不须你说。故“一贯”惟参、赐可语,又到可语地位才语,又一个直语之,一个启语之,便见孔子诲人之妙处。

【名句】学者只该说下学，更不消说上达。其未达也，空劳你说；其既达也，不须你说。故“一贯”惟参、赐可语^①，又到可语地位才语，又一个直语之，一个启语之，便见孔子诲人之妙处。

【译文】学者只应该说下学，即努力学习普通的知识;不用说上达，即通达那些高深的道理。还没有上达，只是说说空话而已;即已上达，也不须你说了。所以“我道一以贯之”这句话，孔子只对其弟子曾参和子贡说，而且是到了可以对他们说的时候才说，对曾参是直接说的，对子贡是用启发式的语言说的，从这里可以看出孔子教诲人的巧妙之处。

注释

【注释】①故“一贯”惟参、赐可语:参,指曾参,孔子弟子,字子舆,南武城人。《论语·里仁》:“子曰:‘参乎!吾道一以贯之。’曾子曰:‘唯。’子出,门人问曰:‘何谓也?’曾子曰:‘夫子之道,忠恕而已矣。’”赐,指端木赐,字子贡,卫人,孔子弟子。《论语·卫灵公》:“子曰:‘赐也,女以予多学而识之者与?’对曰:‘然。非与?’曰:‘非也。予一以贯之。’”前者是直接表达,后者是启发性表达。