在邪人前发正论,不问有心无心,此是不磨之恨。见贪者谈廉道,已不堪闻；又说某官如何廉,益难堪；又说某官贪,愈益难堪；况又劝汝当廉,况又责汝如何贪,彼何以当之?或曰:当如何?曰:位在,则进退在我,行法可也。位不在,而情意相关,密讽可也。若与我无干涉,则钳口而已。礼入门而问讳,

【名句】在邪人前发正论，不问有心无心，此是不磨之恨。见贪者谈廉道，已不堪闻；又说某官如何廉，益难堪；又说某官贪，愈益难堪；况又劝汝当廉，况又责汝如何贪，彼何以当之?或曰:当如何?曰:位在，则进退在我，行法可也。位不在，而情意相关，密讽可也。若与我无干涉，则钳口而已^①。礼入门而问讳，此亦当讳者。

【译文】在邪人面前发正论，不论有心无心，都会产生磨灭不掉的仇恨。见贪者谈廉洁，贪者已不爱听;又说某官如何廉洁，贪者更难堪;又说某官如何贪，贪者愈加难堪;何况再劝他“你应当廉洁”，再责备他为什么这样贪婪，贪者如何承担得了?有人问：那该怎么办呢?我说：如果你居于官位，用他不用他，你自己可以决定，按原则办事就可以了。你如果没有官职，和贪者比较友好，可以在私下里劝导他。如果贪者与你毫无关系，就要钳口不言。礼中有一条，就是入门问讳，这也是应当避讳的。

注释

【注释】①钳口:封住嘴不讲话。