祸福是气运,善恶是人事,理常相应,类亦相求。若执福善祸淫之说而使之不爽,而为善之心衰矣。大段气运只是偶然,故善获福、淫获祸者半,善获祸、淫获福者亦半,不善不淫而获祸获福者亦半。人事只是个当然,善者获福,吾非为福而修善；淫者获祸,吾非为祸而改淫。善获祸而淫获福,吾宁善

【名句】祸福是气运，善恶是人事，理常相应，类亦相求。若执福善祸淫之说而使之不爽，而为善之心衰矣。大段气运只是偶然，故善获福、淫获祸者半，善获祸、淫获福者亦半，不善不淫而获祸获福者亦半。人事只是个当然，善者获福，吾非为福而修善；淫者获祸，吾非为祸而改淫。善获祸而淫获福，吾宁善而处祸，不肯淫而要福。是故君子论天道不言祸福，论人事不言利害。自吾性分当为之外，皆不庸心^①，其言祸福利害，为世教发也。

【译文】祸福是气运，善恶是人事，从道理上来看，为善得福，为恶得祸，是常常相应的，事类也是相同的。但是执着于福善祸淫的说法而希望一丝不差的话，那为善之心就会衰减。大体来说，气运只是偶然，因此做善事得福、做恶事得祸的人有一半，做善事得祸、做恶事得福的人有一半，没做善事也没做恶事而得祸或得福的人也有一半。人事只是个当然，做善事得福，我并不是为了得福而修善;做恶事得祸，我不是为了避祸而改恶。如果做善得祸做恶得福，我宁愿做善而处祸，也不愿做恶以得福。因此君子只论天道不讲祸福，只论人事不讲利害。从我的性分上说应该做的以外，其他都不去想。讲祸福利害，只是为了教化民众。

注释

【注释】①庸:用。此章把祸福看做偶然之事,与命定论稍不同。