大行之美以孝为第一,细行之美以廉为第一,此二者君子之所务敦也。然而不辨之申生不如不告之舜,井上之李不如受馈之鹅,此二者孝廉之所务辨也。

【名句】大行之美以孝为第一，细行之美以廉为第一，此二者君子之所务敦也。然而不辨之申生不如不告之舜^①，井上之李不如受馈之鹅^②，此二者孝廉之所务辨也。

【译文】崇高的品德中最美的以孝为第一，细小的品德中最美的以廉为第一，对这两种品德，君子必须笃厚。然而顺从父亲，不为自己辨冤的申生，不如不征求父亲同意就娶妻的舜;陈仲子吃井边的李子，还不如吃送来的鹅肉。对这两种不同的孝行和廉行，人们必须加以分辨。

注释

【注释】①不辨之申生:据《左传》僖公四年、《礼记·檀公上》载,骊姬谮申生,欲加害之,申生不辨冤,不出走,临终前告狐突,吾君老矣,子少,国家多难,希望狐突帮助其父晋献公。史书称他为“恭世子”。并评论说:“晋侯杀其世子申生,父不义也。孝子不陷亲于不义,而申生不能自理,遂陷父有杀子之恶,虽心存孝而于理终非,故不为孝,但谥为恭,以其顺于父事而已。”不告之舜,指舜娶尧之二女而未告其父瞽叟。《孟子·离娄上》:“孟子曰:‘不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也,君子以为犹告也。’”　②井上之李不如受馈之鹅:事见《孟子·滕文公下》。陈仲子不食兄禄,不居兄屋,不食他人馈兄之鹅,饿得爬到井边吃金龟子吃剩的李子。但孟子仍认为他够不上“廉”,因他做得过分了。