五斗米道

        最早出现的道教 组织。东汉顺帝时,沛国丰 (今江苏丰县) 人张陵客居于蜀,赴鹤鸣山 (在今四川大邑县境内)学道,于公元142年农历五月初一日半夜,自称遇见老子,授以道法,命为天师,遂自创一教。因入教者须出五斗米,所以被人称为 “五斗米道”或“米道”。五斗米道奉老子为道教之最高天神,称为“太上老君”; 以 《道德经》为经典,张陵亲自作注,名 《老子想尔注》。此书已经散佚,现在能见到的是清末从敦煌石窟中发现的六朝写本残卷。书中说: “死亡对于每一个人来说,都是可怕的。畏死乐生是仙士与俗人共同的特点,只是所行不同。俗人虽畏死,但不信道,好为恶事,所以难脱死因,必死无疑; 仙士也畏死,但信道守诫,所以能超脱死因,长生久视。” 又说: “欲求仙寿天福,关键在信道,在守诫守信。” 五斗米道最初在巴蜀一带流行,信徒多是下层民众。张陵死后,子孙继传其道。东汉末年,天下大乱,张陵孙张鲁得到益州最高军政长官刘焉的信任,命为督义司马,与别部司马张修率兵攻取汉中。张鲁遂趁机割据汉中,自号 “师君”,以 “鬼道” (即五斗米道) 教民。初入教者谓之“鬼卒”,资深信徒则号 “祭酒”。张鲁在汉中实行政教合一的统治,不设官吏,以祭酒来管理百姓。教民诚信不欺诈,犯法者原谅三次,然后行刑。又让各祭酒沿路设立义舍,里面放着肉米,过路人饿了,可以自行取用,以腹满为限。这样,自然又吸引了许多外地百姓入教,五斗米道达到了鼎盛时期。张鲁割据汉中近三十年,后来归降曹操,被任为镇南将军,封阆中侯。其后,五斗米道继续在民间流传,甚至进入了高门望族之家,例如大书法家王羲之就曾信奉五斗米道。至东晋末,出生豪门的孙恩、卢循以五斗米道的宗教形式聚众起事,后遭统治者镇压而失败。自此而后,世间便讳言五斗米道,而仅称“天师道”。于是,五斗米道的名字也就逐渐消失了。