或问:不怨不尤了,恐于事天处人上更要留心不?曰:这天人两项,千头万绪,如何照管得来?有个简便之法,只在自家身上做,一念一言一事都点检得,没我分毫不是,那祸福毁誉都不须理会。我无求祸之道而祸来,自有天耽错；我无致毁之道而毁来,自有人耽错,与我全不干涉。若福与誉是我应得底,

【名句】或问:不怨不尤了^①，恐于事天处人上更要留心不?曰:这天人两项，千头万绪，如何照管得来?有个简便之法，只在自家身上做，一念一言一事都点检得，没我分毫不是，那祸福毁誉都不须理会。我无求祸之道而祸来，自有天耽错；我无致毁之道而毁来，自有人耽错，与我全不干涉。若福与誉是我应得底，我不加喜；是我悻得底^②，我且惶惧愧赧^③。况天也有力量不能底，人也有知识不到底，也要体悉他。却有一件紧要，生怕我不能格天动物。这个稍有欠缺，自怨自尤且不暇，又那顾得别个?孔子说个“上不怨，下不尤”^④，是不愿乎其外道理；孟子说个“仰不愧，俯不怍”^⑤，是素位而行道理^⑥，此二意常相须。

【译文】有人问：不怨天不尤人，恐怕在事天处人上更要留心吧?回答说：天和人这两项，千头万绪，如何照管得来?有个简便的方法，只在自己的身上做，一个念头、一句话、一件事都要仔细反省检查，如果没有分毫过错，那祸福毁誉就不须理会。我没有做求祸的事情而祸来，自有天担错;我没有做招致诽谤的事而诽谤来，自有他人担错，和我全不相干。假如福分和荣誉是我应得的，我也不更加喜悦;如果是侥幸得来的，我将会惶惧羞愧。况且天也有力量达不到的地方，人也有知识达不到的地方，对此也要体恤。却有一件事情最紧要，就是生怕我不能感通天地万物。这点稍有欠缺，自怨自尤且不暇，还能顾到别的?孔子说了个上不怨天，下不尤人，是说不愿把事物的成败归于自身以外的道理;孟子说仰不愧天，俯不愧人，是说未居官位者应行的道理，这两个意思是互相配合、互相依赖的。

注释

【注释】①不怨不尤:不怨天,不尤人。　②悻得:非分所得。　③愧赧:因羞愧而面红耳赤。　④上不怨,下不尤:《中庸》第十四章:“上不怨天,下不尤人。”《论语·宪问》:“子曰:‘莫我知也夫!’子贡曰:‘何为其莫知子也?’子曰:‘不怨天,不尤人,下学而上达,知我者其天乎?’”　⑤仰不愧,俯不怍(zuò):《孟子·尽心上》:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也。仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。得天下英才而教育之,三乐也。”怍,惭愧。　⑥素位:指未居官位者。