世间万物皆有所欲,其欲亦是天理人情。天下万世公共之心,每怜万物有多少不得其欲处。有余者,盈溢于所欲之外而死；不足者,奔走于所欲之内而死。二者均,俱生之道也。常思天地生许多人物,自足以养之,然而不得其欲者,正缘不均之故耳。此无天地不是处,宇宙内自有任其责者。是以圣王

【名句】世间万物皆有所欲，其欲亦是天理人情。天下万世公共之心，每怜万物有多少不得其欲处。有余者，盈溢于所欲之外而死；不足者，奔走于所欲之内而死。二者均，俱生之道也。常思天地生许多人物，自足以养之，然而不得其欲者，正缘不均之故耳。此无天地不是处，宇宙内自有任其责者。是以圣王治天下不说均就说平，其均平之术只是絜矩^①，絜矩之方只是个同好恶。

【译文】世间万物都有欲望，这些欲望都是天理人情。天下万世那些出于公心的人，每每怜悯万物有多少不能得到自己应有的欲望。欲望得到过分满足的，会因为欲望已超过了他的需要而导致死亡;欲望得不到满足的，也会为了要满足欲望到处奔波而劳累抑郁致死。二者如果均平的话，便都可以很好地生存。我常想，天地生这么多的人物，自然足以养育他们，然而有许多不能满足的，正因为不均的缘故。这里天地没什么错处，宇宙内自有应承担责任的人。因此圣王治理天下，不是说均，就是说平，均平的办法就是要有法度，实行法度的办法就是能根据共同的好恶推己及人。

注释

【注释】①絜(xié)矩:絜,度量。矩,法度。《大学》第十章:“所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴弟,上恤孤而民不倍,是以君子有絜矩之道也。”朱熹注:“是以君子当因其所同,推以度物,使彼我之间各得分愿,则上下四方均齐方正,而天下平矣。”