小人有恁一副邪心肠,便有一段邪见识；有一段邪见识,便有一段邪议论；有一段邪议论,便引一项邪朋党,做出一番邪举动。其议论也,援引附会,尽成一家之言,攻之则圆转迁就而不可破。其举动也,借善攻善,匿恶济恶,善为骑墙之计。击之则疑似牵缠而不可断,此小人之尤而借君子之迹者也,

【名句】小人有恁一副邪心肠，便有一段邪见识；有一段邪见识，便有一段邪议论；有一段邪议论，便引一项邪朋党，做出一番邪举动。其议论也，援引附会，尽成一家之言，攻之则圆转迁就而不可破。其举动也，借善攻善，匿恶济恶，善为骑墙之计。击之则疑似牵缠而不可断，此小人之尤而借君子之迹者也，此藉君子之名而济小人之私者也，亡国败家，端是斯人。若明白小人，刚戾小人，这都不足恨，所以《易》恶阴柔。阳只是一个，惟阴险伏而多端，变幻而莫测，驳杂而疑似。譬之光天化日，黑白分明，人所共见；暗室晦夜，多少埋伏，多少类象，此阴阳之所以别也。虞廷黜陟^①，惟曰幽明，其以是夫?

【译文】小人有怎样的一副邪心肠，便有一些邪见识;有一些邪见识，便有一番邪议论;有一番邪议论，便引进一些邪朋友、做出一番邪举动。小人的言论，援引附会，竟然能成一家之言，反驳他，他就圆转迁就，也反驳不倒。他的举动是借善攻善，藏恶济恶，善为骑墙之计。攻击他，这些事又似是而非、牵缠连绕而难以解决。这是小人中比较突出的借用君子行迹的人，这是借用君子之名来成就小人的私利的人。亡国败家，都是这些人造成的。若说那些明白的小人、刚戾的小人，这些人还不够可恨，所以《易经》最厌恶阴柔。阳只是一个，惟有阴，阴险隐藏在里边又有多种情况，变幻莫测，驳杂而疑似。比如在光天化日之下，黑白分明，人都能看得见;而在暗室黑夜之中，有多少埋伏，多少东西，就看不清楚了。这就是阴阳的区别。舜在决定官吏升降的时候，退其幽者，升其明者，大概就是因为这个道理吧!

注释

【注释】①虞廷黜陟(chùzhì):《尚书·舜典》:“三载考绩,三考,黜陟幽明。”孔氏注:“三年有成,故以考功,九岁则能否、幽明有别,黜退其幽者,升进其明者。”黜,罢免、革除。陟,登高,引申为晋升。